• UN JUEZ ROMPE EL TABU DE LA VIOLENCIA DE GENERO

    "Miles de hombres han sido detenidos por el hecho de serlo, tras una denuncia falsa por maltrato. ¿Cuántas mujeres ha sido detenidas por acusar en falso? Ninguna... A partir de 2007, el Gobierno dejó de divulgar cifras de hombres muertos por sus cónyuges". La denuncia del titular del Juzgado de Familia 7 de Sevilla, un hombre moderado con 20.000 sentencias. Esta ley, dice, estigmatiza a miles de hombres y es producto de la "dictadura" del "feminismo radical". Por Eduardo del Campo | Vídeo: Fernando Ruso.
    ELMUNDO.ES

  • VIOLENCIA DE GENERO Y HUMOR GRAFICO

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  • VIOLENCIA DE GENERO Y MUJERES CON DISCAPACIDAD INTELECTUAL

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  • VIOLENCIA DE GENERO-INDICADORES DE MALOS TRATOS EN MUJERES

    Malagon

    Detección en mujeres

    La violencia ejercida contra las mujeres ocurre en todos los países y en las distintas clases sociales bajo diferentes formas. Con cada vez más frecuencia, la opinión pública se sobresalta ante los casos y datos de malos tratos que afloran a la luz haciendo despertar la conciencia ciudadana ante el problema; pero estos son la mínima parte de los hechos que acaecen en realidad.

    Hasta hace poco tiempo no se consideraba como "delito" la violencia física o psíquica ejercida dentro del ámbito familiar o de parejas. Se entendía que eran asuntos privados. Actualmente la visión de estos hechos está cambiando, la sociedad intenta proteger los derechos de todos sus miembros y para ello trabaja en favor de la igualdad enfrentándose a la violencia, adoptando medidas para su erradicación.

    ¡¡¡ BASTA !!!

    Este tipo de violencia es una muestra clara de la relación de desigualdad entre hombres y mujeres. Bajo los distintos mecanismos de socialización se nos fuerza a actuar ejerciendo nuestro rol de forma adecuada. Los niños aprenden a responder agresivamente y se les entrena en aspectos activos como competir, luchar, etc... por el contrario a las niñas se las enseña a tener actitudes más pasivas, de entrega y obediencia. Se hace necesario, por tanto, cambiar entre todos este adiestramiento incorrecto y adoptar una postura más activa generando una situación de igualdad entre los distintos sexos.

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    CONCEPTO:

    Aunque se admiten distintas acepciones, el término "malos tratos" se emplea comúnmente para
    referirse a la violencia que tiene lugar dentro del ámbito del hogar, donde el agresor es alguien con el que se convive. Pero existen otras clases de maltrato, como las agresiones y abusos sexuales,el incesto,el acoso sexual en el trabajo,la prostitución forzada,el tráfico de mujeres y otro tipo: el maltrato institucional,del que todos podemos ser víctimas. La coordinación entre las distintas instituciones podría paliarlo, corrigiendo la manera de llevar a cabo ciertas situaciones.

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    El artículo 1 de la "Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer" de las Naciones Unidas, considera que la violencia contra las mujeres es: "todo acto de violencia basado en la pertnencia al sexo femenino que tenga o puede tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos,la coacción o privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pública o privada".

    "Los derechos humanos de las mujeres o las niñas son una parte inalienable, integral o indivisible de los derechos humanos".

    Teniendo esto en cuenta, los malos tratos pueden ser:

    a. Físicos: todo acto no accidental que provoque o pueda provocar daño físico o enfermedad (heridas, fracturas, golpes, quemaduras, bofetadas...)

    b. Psíquicos: todo acto o conducta que produce desvalorización o sufrimiento en las mujeres. Comprende amenazas, humillaciones, exigencias de obediencia, conductas verbales coercitivas como los insultos, así como el aislamiento, el control de las salidas, descalificaciones públicas y retención del dinero. Suele venir aparejado al maltrato físico, pero es más difícil de demostrar. El empleo de este tipo de violencia conduce a la destrucción del equilibrio psicológico.

    c. Sexuales: es aquella conducta que atenta contra la libertad sexual de la mujer mediante el empleo de la fuerza o intimidación, o que valiéndose de una posición de poder impone a la mujer una relación sexual contra su voluntad. El término penetración, ya sea anal, bucal o vaginal, abarca tanto el uso del miembro sexual masculino como la introducción de objetos. Este tipo engloba las agresiones y abusos sexuales, los incestos y también el acoso sexual, entendiéndolo como todo comportamiento sexual ofensivo y no deseado, impuesto valiéndose de una situación de superioridad laboral, docente o similar que genera un entorno hostil y humillante repercutiendo negativamente en sus condiciones de vida y estabilidad psíquica.

    La prostitución forzada y el tráfico de mujeres son otras de las formas en las que se manifiestan los malos tratos: la mercantilización.La violencia física, psicológica y sexual no aparecen normalmente de forma independiente, sino combinadas en ambientes donde reina la violencia entre hombres y mujeres.

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    INDICADORES DE MALOS TRATOS EN MUJERES:

    A-INDICADORES FÍSICOS
    · Hematomas en: rostro, labios, boca, torso, espalda, muslos, cuello...
    · Fracturas en: cráneo, nariz, mandibula, ...
    · Quemaduras de cigarros / puros en: manos, pie ... por cuerdas en: piernas, cuello, torso ... por objetos: señales definidas.
    · Cortes y /o pinchazos.
    · Mordeduras humanas.
    · Lesión de órganos internos.
    · Heridas.
    · Arañazos.
    · Problemas físicos o necesidades médicas no atendidas (heridas sin curar, infectadas).
    · Perforación del oído.
    · Problemas dentales: lesiones en tejidos blandos del área de la boca.

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    B-INDICADORES PSÍQUICOS

    1. Sintomatología ansiosa:
    · Falta de aliento (disnea) o sensación de ahogo.
    · Mareo, sensación de inestabilidad, sensación de pérdida de conciencia.
    · Palpitaciones o ritmo cardíaco acelerado (taquicardia).
    · Temblor o sacudidas.
    · Sudoración.
    · Sofocación.
    · Naúseas o molestias abdominales.
    · Despersonalización o desrealización.
    · Adormecimineto o sensación de cosquilleo en diversas partes del cuerpo (parestesia).
    · Escalofríos.
    · Dolor o molestias precordiales.
    · Miedo a morir.
    · Miedo a volverse loco o perder el control.
    · Hipervigilancia.

    2. Sintomatología depresiva:
    · Poco apetito o voracidad.
    · Insomnio o hipersomnia.
    · Pérdida de energía o fatiga.
    · Disminución de la autoestima.
    · Falta de concentración o dificultad para tomar decisiones.
    · Sentimientos de desesperanza.
    · Escasas relaciones sociales (con familia y/o amigos)
    · Verbalizaciones negativas, esgañosas y/o incoherente.
    · Poco comunicativa.
    · Sentimientos de culpa.
    · Manifestaciones somáticas.
    · Intentos de suicidios.
    · Alto índice de tratamiento psiquiátrico o psicoterapéutico.
    · Dificultad para resolver problemas.
    · Escasas habilidades sociales.

    Kappel

    C-INDICADORES SEXUALES

    · Hematomas y / o heridas: interior del muslo.
    · Sangrado anal y/o genital.
    · Fisuras anales.
    · Dolor en genitale.
    · Contusiones / hematomas en: monte de venus, vulva y mamas.
    · Traumatismos en la vulva.

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  • VIOLENCIA DE GENERO-FRANCIA

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  • VII CONGRESO DE CRIMINOLOGIA - VIII JORNADAS DE TRAFICO

    VII Congreso

    VII Congreso Español de Criminología
    VIII Jornadas de Tráfico
    Del 2 al 4 de junio de 2010
    Palacio de Congresos
    Elche (Alicante)
    www.conacrim.com

    ÁREAS TEMATICAS DEL CONGRESO DE CRIMINOLOGIA

    1. Delincuencia juvenil

    2. Violencia intrafamiliar

    3. Metodología y técnicas de investigación en Criminología

    4. Criminología y Victimología de la Inmigración

    5. Prevención y tratamiento de la delincuencia

    6. Terrorismo y crimen organizado

    7. Victimología

    8. Teorías criminológicas y modelos teóricos

    9. Criminología y Victimología del tráfico

    10. Aspectos profesionales y académicos de la Criminología

    11. La sanción penal y sus alternativas

    12. Política criminal, evaluación legislativa y seguridad ciudadana

    13. Medios de comunicación, opinión pública y delito

    14. Psicología y Criminología de la Justicia.

    15. Criminología penitenciaria.

    16. Predicción del delito.

    AREAS TEMATICAS DE LAS JORNADAS DE TRAFICO

    1. Delincuencia,
    2. Criminología
    3. Victimología del Tráfico

    Para mas informacion e inscripciones: www.conacrim.com

  • PELICULAS Y LIBROS SOBRE VIOLENCIA DE GENERO

    solo mia

    Sólo mía
    Javier Balaguer (2001)

    SINOPSIS
    "Sólo mía" es una película sobre los malos tratos de maridos hacia sus mujeres. Fue amor a primera vista. Al principio, Ángela (Paz Vega) alimentaba mil formas de amar a Joaquín (Sergi López) y cuando ella quedó embarazada, ambos se sintieron dichosos. Hasta que llegó el primer reproche, el primer grito y la primera bofetada. Sólo fue necesario un mal día para que Joaquín, por primera vez, la golpeara brutalmente.

    que he hecho yo para merecer esto

    ¿Qué he hecho yo para merecer esto?
    Pedro Almodóvar (1984)

    SINOPSIS
    Una sufrida ama de casa (Carmen Maura) debe convivir en un barrio de los suburbios de Madrid con un marido machista, un hijo chapero, otro hijo traficante de drogas y una suegra neurótica con obsesión por coleccionar bolsas de magdalenas. Su única amiga es una vecina prostituta (Verónica Forqué) y su adicción a los medicamentos tranquilizantes.

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    Las hermanas Bolena
    Justin Chadwick. (2008)

    SINOPSIS
    La película trata la discordia que aparece entre dos hermanas, Ana Bolena (Natalie Portman) y María Bolena (Scarlett Johansson), al buscar ambas el afecto del Rey de Inglaterra Enrique VIII (Eric Bana).

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    AMOR CRUEL
    Reyes Monforte

    Se trata del increíble caso de la valenciana M.ª José Carrascosa, encarcelada desde 2006 en una prisión de Nueva Jersey por no renunciar a la custodia de su hija. Su historia comenzó cuando en 1998 se casó, ilusionada y enamorada, con un estadounidense que había conocido poco antes. Pero no pasó mucho tiempo antes de que la prestigiosa abogada empezara a sospechar de la actitud esquiva y misteriosa de su marido. Cuando, ya con una hija en común, empezó a descubrir las mentiras que envolvían su apacible vida, era demasiado tarde: «Española idiota, ya eres mía», le susurró Peter Innes, que se convertiría en el objeto de sus pesadillas a partir de ese momento.

    Poco a poco, M.ª José fue destapando la verdad sobre su compañero: tenía antecedentes penales por narcotráfico, había utilizado hasta tres identidades falsas para huir de diferentes causas que tenía pendientes y la había estado envenenando con pesticidas y fármacos durante su matrimonio, como ya había hecho con tres de sus anteriores parejas.

    Aun así, la española fue arrestada en Estados Unidos por haber sacado a su hija del país y actualmente se enfrenta a una pena de entre 40 y 70 años que está pendiente de juicio.

    Intensa, conmovedora y llena de sentimientos, Amor cruel es una novela que explica algo tan fuerte como para llevar a una mujer a enfrentarse con el país más poderoso del mundo: el amor de una madre por su hija.

    AMA Y NO SUFRAS

    AMA Y NO SUFRAS
    Walter Riso

    Se sufre demasiado por amor. No hay nada más hipersensible que el amor, nada más arrebatador, nada más vital. Renunciar a él es vivir menos o no vivir.

    Ama y no sufras amplía lo que el autor expuso en ¿Amar o depender? No sólo se trata de amar sin apegos, que es un logro importante, sino de acabar con todo tipo de sufrimiento inútil relacionado con el amor. Se trata de incrementar el «coeficiente amoroso» y ligar el corazón a la mente de tal manera que podamos canalizar saludablemente el sentimiento.

    Habrá quienes digan que el amor no es para «entenderlo» sino para sentirlo y disfrutarlo. Esta actitud, además de ingenua, es peligrosa. Una de las principales causas del «mal de amores» nace de las creencias que sobre el amor hemos elaborado a lo largo de nuestra vida. ¿Racionalizar el amor? Así es, pero no demasiado, sólo lo necesario: razón y emoción en cantidades adecuadas.

    Un amor completo, sano y gratificante, que nos acerque más a la tranquilidad que al sufrimiento, necesita la conjugación de tres factores: deseo (eros), amistad (philia) y ternura (ágape). Y ésa es la propuesta que Walter Riso presenta en este libro.

  • REFLEXION SOBRE LOS MALOS TRATOS

    EL CLUB DE LAS MUJERES MUERTAS

    Un corto que plantea la reflexión sobre la violencia de género.

    Victor Manuel. Campaña Hay Motivo 2004

    El corto rodado por Victor Manuel en una casa de acogida, nos ofrece una buena herramienta "en línea" para reflexionar en el aula sobre la situación de los malos tratos a las mujeres.

    El material fue elaborado para la campaña "Hay Motivo" organizada por cineastas españoles ante las elecciones generales del 2004.

    La letra de la canción...

    EL CLUB DE LAS MUJERES MUERTAS

    A las que se rebelan,
    no se callan
    Las humildes
    y las mansas
    Las que imaginan cosas, imposibles,
    el derecho a ser felices
    A las que viven solas, pisoteadas
    las que ya no esperan nada
    A las desamparadas olvidadas,
    las que caen y se levantan
    Cuántas vidas humilladas
    cuántas lágrimas calladas
    lo más triste es la tristeza
    en el club de las mujeres muertas
    A veces porque miran,
    porque callan,
    porque piensan, se delatan
    A veces porque cuentan,
    porque lloran,
    o porque no entienden nada
    Hay quien perdona todo,
    a quien las mata,
    por un beso, una mirada
    Hay quien lo espera todo, de quien ama,
    y no pierde la esperanza.
    Cuántas vidas humilladas
    cuántas lágrimas calladas
    lo más triste es la tristeza
    en el club de las mujeres muertas
    Quemadas, arrastradas por los pelos,
    torturadas, devastadas,
    violadas legalmente,
    apuñaladas,
    algún juez las mira y pasa
    Dicen que tienen celos
    y se nublan, que no saben lo que hicieron
    y cuando beben dicen,
    no ser ellos, yo soy yo más este infierno
    Cuántas vidas humilladas
    cuántas lágrimas calladas
    lo más triste es la tristeza
    en el club de las mujeres muertas

  • LA VIOLENCIA Y LOS MALOS TRATOS HACIA LAS MUJERES SORDAS

    ¿POR QUE ELLAS SON MAS VULNERABLES?

    El riesgo de padecer situaciones de maltrato y abusos de todo tipo, físicos, psicológicos y sexuales es mayor en mujeres Sordas. Este riesgo se ve incrementado por las condiciones propiciadas por la sordera en sí, como son:

    · Tener más dificultades para expresar los malos tratos debido a problemas de comunicación (de ambas personas,no sólo de la persona Sorda, ya que comparten códigos comunicativos diferentes).

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    · Tener mayores dificultades de acceso a la información y servicios, debido a las barreras de comunicación a las que se enfrentan.

    · Tener la autoestima más baja y cierto menosprecio de la propia imagen como mujer, producto de la discriminación en la que viven las mujeres Sordas.

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    · Mayor dependencia de la asistencia de otras personas cuando es imprescindible la comunicación con personas oyentes y que en cuyas manos, a veces, está el maltrato sufrido por la mujer Sorda.

    · Menor credibilidad que habitualmente se le otorga a una mujer Sorda que ?tiene? problemas de comunicación.

    · Divergencias metodológicas a la hora de analizar las causas y consecuencias de la violencia sobre las mujeres Sordas.

    · La existencia de lagunas o falta de información sobre las propias afectadas por parte de los/las profesionales que atienden servicios de atención e información a las víctimas de la violencia.

    Por último, tal como indica la Resolución de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU "La eliminación de la violencia contra la mujer" 1997/44):

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    "Algunos grupos de mujeres, como las que pertenecen a grupos minoritarios, las mujeres indígenas, las mujeres refugiadas, (...) las mujeres con discapacidades (...) son también particularmente vulnerables a la violencia".

    ¿QUE HACER?

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    · Fomentar el respeto y la aceptación de la diferencia: de género, de lengua, de cultura, de valores, etc.

    · Diseñar acciones que respeten y valoren la situación en la que se encuentran las mujeres Sordas.

    · Fomentar la implicación de los/as distintos/as profesionales en la búsqueda tanto de metodologías de intervención como de evaluación e investigar más las causas de la violencia ejercida contra las mujeres Sordas.

    · Romper las barreras de comunicación existentes en lugares de atención, acogida, información y denuncia para las víctimas de los malos tratos, haciéndolos más visibles y accesibles para las mujeres Sordas.

    · Distribuir la información en distintos formatos accesibles y adaptados a las personas Sordas.

    · Formación de aquellas personas implicadas en la atención personal en los aspectos más relevantes y específicos de las personas Sordas.
    · Establecer servicios de Intérpretes de LSE para que las personas Sordas en general y las mujeres Sordas en particular puedan acceder a los recursos y servicios disponibles a la sociedad.

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    LA FIGURA DE LA/EL INTERPRETE DE LA LENGUA DE SIGNOS ESPAÑOLA(ILSE)

    La principal función del/la intérprete de Lengua de Signos es igualar la situación de comunicación entre las personas Sordas usuarias de LSE y las personas no usuarias de la misma.

    El/la intérprete de Lengua de Signos surge para cubrir las siguientes necesidades:

    · eliminar todas aquellas barreras de comunicación con las que se encuentran las personas que comparten códigos de comunicación diferentes, tanto Sordas como oyentes.

    · facilitar a las personas Sordas el acceso a la información en LSE.

    · favorecer la autonomía de la persona Sorda usuaria de LSE y reconocer el derecho al acceso de información y a la comunicación, tanto de la persona Sorda como de la persona no usuaria de LSE.

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    En España, la organización de los servicios de interpretación de LSE varía de unas Comunidades Autónomas a otras. En general, los servicios se distribuyen desde las Federaciones y Asociaciones de personas Sordas y suelen ser de carácter gratuito.

    Mas datos:Confederación Nacional de Sordos de España, COMISIÓN DE LA MUJER
    Ilustraciones: Susana Castelo Rey

  • COMO PREVENIR Y DEFENDERTE DE AGRESIONES

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    APRENDIENDO A DISTINGUIR LAS AGRESIONES

    No te será difícil diferenciar entre:

    1.-La violencia psíquica, los actos que van dirigidos a destruir tu autoestima o a que te aísles tú misma de las personas que te rodean. Por ejemplo, comentarios degradantes, amenazas, humillaciones delante de otras personas, destruirte objetos que para ti tienen un valor sentimental, actos de poseerte o de controlarte… Suelen ser el primer paso que avisa de los malos tratos físicos.

    2.-La violencia física, cualquier acto que te produzca daño en tu cuerpo, por ejemplo, bofetadas, golpes…

    3.-La violencia sexual, cuando te imponen una relación con tu cuerpo que tú no quieres por cualquier motivo, por ejemplo, un beso forzado, un tocamiento cuando tú no querías…

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    De los tres tipos de violencia, la que más suelen padecer las chicas de tu edad es la violencia sexual.

    Para que te sea fácil distinguir si una relación es agresión sexual o no, te puedes fijar en algunos indicadores como éstos:

    · Cuando una persona toca tu cuerpo sin tu consentimiento.
    · Cuando tú has aceptado una relación con otra persona, pero ella se pasa del grado de relación que tú quieres tener.
    · Cuando una persona convierte una relación que en principio es correcta en agresión, por la intencionalidad, el tono, el poder o la fuerza…
    · Cuando se insinúan o relacionan contigo a través de gestos que tú no deseas.
    · Cuando alguien interpreta que un juego de seducción es una justificación, para llegar a tu cuerpo sin que tú quieras.

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    ¿Qué es lo que está pasando hoy?

    Hoy las agresiones sexuales están tan aceptadas, que algunas veces no se detectan, otras, no se les da suficiente importancia y con mucha frecuencia se las confunde con las bromas, sin distinguir que una broma es algo que hace gracia y la agresión, algo que molesta y ofende.

    Aunque algunas personas y los periódicos y la televisión, quieren hacer ver que los hombres agreden cuando se emborrachan, están deprimidos, enfermos…, hoy sabemos que existen varias causas que explican por qué suceden las agresiones.

    Algunas mujeres creen que tienen que aguantar, callar… y algunos hombres creen que tienen que ser prepotentes, dominar a las mujeres para manifestarse fuertes…

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    Algunas agresiones tienen causas sociales:

    · El sexismo que aún existe, jerarquiza a los hombres sobre las mujeres, presentándolas como subordinadas y objetos para el hombre.
    · La desvalorización del cuerpo de las mujeres.
    · La representación del hombre como obsesionado sexualmente.
    · La cantidad de agresiones a mujeres que se están dando, hace que parezca normal este comportamiento por parte de algunos hombres.
    · La escasa crítica y denuncia que se produce cuando ocurre una agresión sexual.
    · La falta de educación sexual adecuada a las chicas y chicos jóvenes.

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    Otras agresiones tienen causas personales:

    - Las situaciones de insatisfacción y frustración llevan a algunos hombres a buscar compensaciones sexuales, creyendo que así van a arreglar sus problemas personales.

    - La falta de información sexual de las chicas y de los chicos.

    - La costumbre de algunas chicas y chicos de aceptar los comportamientos sexistas cotidianos como si fueran lo normal y por eso, no criticarlos.

    Consecuencias

    - Muchas chicas piensan que tienen que aguantar las agresiones como cosas que les pasa a casi todas.

    - Muchas veces se tiende a comprender al agresor y, aunque parezca increíble, hasta a justificarlo.

    Las chicas y chicos que han padecido alguna agresión sexual, suelen vivirlas así:

    · Victimación, resignándose a sufrir sin buscar soluciones.

    · Culpabilidad, se quedan pensando ¿habré hecho algo que haya contribuido a esta agresión?

    · Vergüenza, después de la agresión sexual, las chicas creen que su cuerpo ha quedado manchado.

    · Miedo, en la mayoría de los casos se callan, no lo cuentan, no lo denuncian.

    · Depresión o ansiedad, deterioro de su imagen personal, problemas de alimentación, de sueño, de estudio.

    · Dificultad, para nuevas relaciones sexuales y para el trato con chicos y hombres.

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    DONDE SUELE SUCEDER

    En la calle: Hay diversos tipos de sobones:
    · Los que te piropean por la calle con los ojos salidos de deseo.
    · Los que te soban y toquetean en cuanto pueden.
    · Los que ligan sólo para su rollo.
    · Los que bajo revisiones médicas, psicológicas y familiares, te manosean sólo para su placer.

    Pero, todos ellos, para ti… ¡son agresores!

    No permitas

    - que te desnuden con la mirada, que te agredan con la palabra o que toquen tu cuerpo cuando tú no quieres. Plántate. Frénales con tu mirada. Con tus palabras. Actúa con firmeza. No te avergüences y ten valor para que se avergüencen ellos. Busca la complicidad de tus amigas o de las personas que te rodean.

    - Algunos aprovechan los autobuses, el metro, las fiestas y las aglomeraciones, para «meter mano».Reacciona y responde a la situación concreta, de forma que tú no salgas perdiendo y ellos aprendan para otra ocasión.

    - Tienes derecho a bañarte desnuda en una playa, si te gusta, a usar minifalda, a no llevar sujetador. Y ellos, no tienen derecho a meterse contigo. Tú no les provocas, les provoca el mal rollo que tienen en su coco.

    - Si eres simpática, arrolladora, atractiva y ellos, lo viven como una provocación, no te cortes. Es su problema.

    - A veces hay que parar los pies a los propios compañeros, a los amigos, cuando vas de marcha un sábado, en una fiesta, un fin de semana. Vas a pasar un rato agradable, a divertirte, a estar entre personas de tu confianza… pero, si se pasan, tienes que defenderte y mostrarles tu desagrado y rechazo.

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    Cinco cosas que tienes que saber:

    1. Te costará creerlo, pero investigaciones realizadas han constatado que más de la mitad de los abusos sexuales a menores, se dan en la familia por parte de un cuñado, del padre, del abuelo o de un hermano. Si eres una de ellas, no lo ocultes por cariño mal entendido, vergüenza o miedo. Coméntalo con tu madre, con alguna amiga o persona adulta que te ofrezca confianza. No pienses que no te van a creer, porque ahora ya sabemos que estas agresiones suceden. Denúncialo. No pares, hasta solucionar el problema que te haya creado esa persona. Te puede hacer mucho daño el ocultarlo.

    2. A veces suceden agresiones, por parte de amigos de la familia, que se aprovechan cuando una chica está sola. No te cortes. Coméntalo con tu madre y tu padre. Enfréntate a los supuestos amigos familiares, contando su comportamiento. Decídete por la denuncia judicial, si fuera preciso.

    3. Quizá has oído contar historias de profesores, que se meten con el cuerpo de las alumnas, que les agreden con miradas o con palabras, que intentan tocarles o imponerse sexualmente, bajo coacciones, etc. Muchas historias de esas, son verdad. No tienes por qué ceder a estas imposiciones, porque sean tus profes, ni permitir que te agredan. Coméntalo con tus compañeras. Trata de conseguir su complicidad y denúncialo ante la dirección, la Asociación de Madres y Padres, tu clase, tu madre, etc.

    4. Hay chicas que también reciben agresiones por parte de algunos compañeros de su propio Centro escolar, tales como: que ridiculicen su cuerpo o el de alguna compañera, ofensas verbales o físicas contra las chicas en los vestuarios de gimnasia, en los pasillos del Centro, en la calle, desprestigiar a una compañera porque no quiere aceptar una relación con un chico, tocar a una chica sin su voluntad, contar chistes despectivos para las mujeres en las fiestas escolares, realizar pintadas ofensivas para las mujeres en las paredes del Centro, intentar acomplejar a las chicas o chicos que no responden a los modelos de belleza establecidos, expresiones ofensivas de los chicos respecto al cuerpo de las profesoras. Y una larga lista de otros hechos, que van configurando una situación de normalización de estas agresiones.

    5. No tengas miedo a desnudarte delante de un médico o de sentarte ante un psicólogo, pero has de ser espabilada, para distinguir el tratamiento necesario para tu salud, de las palabras, miradas, tocamientos, que nada tienen que ver con ella. Cuando no estés conforme con el trato que te dan, no te acobardes y responde, contándolo a alguna persona de tu familia o a alguna amiga y denunciándolo según convenga en cada caso.

    QUE HACER SI HAS SIDO AGREDIDA

    - No creas que la agresión que te acaban de hacer, es normal, porque es habitual. No pienses: «también les ha pasado a otras chicas», «no tengo que darle importancia…». Párate a contarte a ti misma lo que ha pasado.

    - No ocultes la agresión recibida. Esfuérzate por vencer la vergüenza, el miedo, el bloqueo. No tengas miedo al «qué dirán» y cuéntale a alguien en quien confíes o a una amiga, lo que te ha pasado y pídele que te ayude.

    - Nunca te autoculpabilices. Sería el colmo. Eres la agredida no la responsable de la agresión.

    - Ten valentía para criticar con energía el comportamiento de quien te ha agredido. Ellos casi siempre se defenderán echándote a ti la culpa y diciendo que son inocentes, pero tú, sigue firme con tu denuncia, porque tú eres la que mejor sabes cómo has sido agredida .

    - Denuncia la agresión, ante tu familia, el Centro escolar, el Centro médico o lugar que veáis más conveniente según cada caso. Puedes denunciarlo también en algún Colectivo social de mujeres que conozcas, o en el Instituto de la Mujer, de la Juventud… No ocultes los datos, de quien te ha agredido, cuando sea necesario.
    Llama al teléfono 900 200 999, a cualquier hora del día o de la noche. Es gratuito.

    6

    QUE HACER CUANDO OTRA CHICA TE CUENTE QUE HA SIDO AGREDIDA

    - Escuchar con respeto a la compañera agredida.

    - No desconfiar de ella, de entrada, ni negar la agresión que nos esté contando o pensar que son fantasías.

    - Está bien que tengas toda la información que puedas sobre los hechos, para que sepáis qué pasos dar para solucionar la situación que esté viviendo.

    - Desculpabilizarle de la agresión recibida. Ella no ha quedado manchada, quien es indigno es quien le agredió.

    - Comprometerte y ayudarle a vivir esta negativa experiencia y no pensar que ya le ayudarán otras personas.

    - Mostrarle afecto, apoyo, solidaridad, darle seguridad. No ocultar la agresión por miedo u otros motivos.

    - Exigir responsabilidades a quien le agredió, que reconozca el daño causado y que asuma las consecuencias que se sigan.

    - No seguir conviviendo con el agresor como si nada hubiera sucedido. Plantear el distanciamiento del agresor.

    7

    QUE HACER PARA PREVENIR LAS AGRESIONES

    1.-Critica y denuncia siempre que puedas, las continuas agresiones sexuales que aparecen en la tele, en las revistas, en la pornografía, como si fuera algo normal.

    2.-Colaborarás con ello, a que se cree un estado de opinión, que obligue a los agresores a sentirse avergonzados, rebajados y a que se cuestione el poder que ejercen irracionalmente sobre el cuerpo de las mujeres.

    3.-No rías las gracias de los chicos u hombres que confunden las «bromas» con las «agresiones» y el «sentido del humor» con la «actitud sexista», les ayudarás con ello a que traten con respeto al cuerpo de todas las mujeres.

    Otra manera de colaborar:

    - Frena de muy distintas maneras, según los casos, a cualquier agresor.

    - Denuncia públicamente, en tu entorno, cualquier agresión.

    - Ten siempre complicidad con las chicas o mujeres agredidas.

    - Sé valiente y colabora en la denuncia pública de toda violación.

    - Asóciate en grupos de mujeres que luchan contra la violencia a las mujeres o crea tú con tus amigas grupos que se dediquen a ello.

    Pon ATENCIÓN en:

    - No creas que la violencia física contra el violador es siempre la respuesta. Puedes salir perdiendo.

    - Ten precaución con los anuncios del periódico que solicitan «chicas para trabajar en bares», «señoritas de compañía», «recepcionistas jóvenes para hoteles y pensiones», «au pair para Londres», «chicas para modelos» y cosas parecidas. No siempre coincide la letra con la intención.

    - Existen algunos cursos, en los que se aprende auto-defensa personal, para responder con habilidad a las agresiones sexuales y librarte de ellas con ingenio y sin violencia. Infórmate sobre ello.

    - El conocimiento de que todas estas agresiones suceden todavía en tu entorno social, no te debe llevar a vivir asustada o con miedos, si no a:

    - Aprender a distinguir, entre la caricia y el manoseo, el humor y la agresión, la realización de tus deseos y el sentirte forzada a satisfacer deseos ajenos…

    - Saber defenderte en cada caso, con entereza, inteligencia, habilidad…

    - Ser firme en la denuncia pública de toda agresión.

    - Solidarizarte con las demás mujeres en la lucha constante por eliminar cualquier agresión, por pequeña que parezca.

    - No privarte de salir a la calle, cuando tú realmente lo desees, eligiendo las circunstancias (lugares, horas…) que más te favorezcan.

  • VIOLENCIA DE GENERO; DEFINICIONES

    1

    Fue la Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Pekín en el año 1995, la que acuñó el término violencia de género, diciendo que ?la violencia contra la mujer impide el logro de los objetivos de la igualdad de desarrollo y Paz, que viola y menoscaba el disfrute de los deberes y derechos fundamentales? e instaba a los Gobiernos a ?adoptar medidas para prevenir y eliminar esta forma de violencia.

    2

    Este vocablo se ha ido aceptando e implantando en nuestra sociedad como manifiesta la STS de 26 de diciembre de 2002, que define la violencia familiar como una situación de dominación o intento de dominación sobre la mujer, y establece que la violencia de género tiene como fin controlar a la mujer y mantenerla en una posición de subordinación.

    3

    Dicho término tiene su antecedente en la Declaración de la ONU sobre Eliminación de la Violencia contra las Mujeres -aprobada el 20 de diciembre de 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas- la normativa internacional generalmente utiliza el término ?violencia de género o violencia contra las mujeres?, como víctimas más habituales de las agresiones.

    4

    Esta Declaración define la violencia contra las mujeres como ?todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada?.

    5

    Dentro del vocablo Violencia de género se incardinan diversas manifestaciones de violencia. Aunque dichas expresiones no se encuentran descritas por el ordenamiento español, el acuerdo de 21-03-01 del CGPJ -donde se establecen criterios de actuación orientativos a los jueces y Tribunales en el tratamiento de los malos tratos- recoge la clasificación del Consejo de Europa, e incluye dentro del ámbito del delito de violencia habitual las violencias físicas, psíquicas, sexuales.

    6

    La clasificación del Consejo de Europa distingue varias categorías de violencia:

    · Violencia física:
    se incluyen aquí todo tipo de agresiones corporales (empujones, golpes, ataques con armas, mordeduras, quemaduras, estrangulamientos, mutilaciones, etc...).

    19

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    8

    · Violencia sexual:
    comprende cualquier actividad sexual no consentida (visionando o participación forzada en pornografía, relaciones sexuales obligadas, tráfico y explotación en la industria del sexo etc...).

    9

    · Violencia psicológica:
    concepto amplio que admite múltiples modalidades de agresión intelectual o moral (amenazas, aislamiento, desprecio, intimidación e insultos en público, etc...).

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    13

    · Violencia económica:
    entendida como desigualdad en el acceso a los recursos compartidos (negar el acceso al dinero, impedir el acceso a un puesto de trabajo, a la educación etc...).

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    · Violencia estructural:
    Término íntimamente relacionado con el de Violencia económica, pero que incluye barreras invisibles e intangibles contra la realización de las opciones potenciales de los derechos básicos de las personas. Se sustenta la existencia de obstáculos firmemente arraigados y que se reproducen diariamente en el tejido social (por ejemplo, las relaciones de poder que generan y legitiman la desigualdad).

    15.1

    15.2

    15.3

    15.4

    16

    · Violencia espiritual:
    concepto comprensivo de aquellas conductas que consisten el obligar a otra persona a aceptar un sistema de creencias cultural o religioso determinado, o dirigidas a erosionar o destruir las creencias de otro a través del ridículo o del castigo.

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  • VIOLENCIA DE GENERO: LAS CLAVES

    LAS 10 CLAVES

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    ¿CÓMO SE RECONOCE A UN MALTRATADOR?

    Si hay maltrato físico o psicológico, no hay duda. Pero se puede detectar mucho antes de llegar a esta fase. Son hombres fundamentalmente posesivos que ejercen mucho control sobre la mujer: si entras, si sales, con quién vas cómo vistes, cuánto dinero gastas, si tienes haces o recibes llamadas ?ya sea de amigos o familiares?, si te desvalora, desautoriza o insulta en público... E incluso antes, en la etapa del noviazgo, hay síntomas que pueden poner en alerta a una mujer: antecedentes de conductas violentas con otras mujeres, familiares o amigos; accesos de cólera repentinos y sin sentido; actos de crueldad (por ejemplo, con animales); falta de arrepentimiento ante sus propios errores; una forma de pensar excesivamente rígida, convencido de que siempre está en posesión de la verdad...

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    SOY VÍCTIMA DE MALOS TRATOS. ¿QUÉ DEBO HACER?

    Tienes dos opciones:

    - Buscar consejo profesional a través de programas de asesoramiento a la mujer. Puedes informarte en el teléfono gratuito 900 19 10 10.

    - Denunciar a tu agresor. Si tomas esta decisión, tienes que tener claro que después de la denuncia no puedes volver a compartir la misma casa con él. Puede ser peligroso. Traza previamente un plan para poder refugiarte en casa de algún amigo o familiar. Algunas comunidades autónomas tienen un sevicio de urgencia que permite acoger a las víctimas unos días mientras se solucionan los trámites necesarios para su entrada en una casa de acogida.

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    ME PEGA, PERO ENSEGUIDA ME PIDE PERDÓN Y ME PROMETE QUE ME QUIERE Y QUE VA A CAMBIAR. ¿ES POSIBLE?

    NO. Las promesas de cambio son una fase más del ciclo de la violencia. Un hombre pega, maltrata, pide perdón, incluso te abruma con regalos? Está una temporada en calma, pero luego vuelven a repetirse los malos tratos, vuelve a pedir perdón? Y cada vez, las temporadas de calma son más cortas. La única forma de cambiar es romper el ciclo. (Conoce más a fondo esta etapa en El diario de Sara).

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    ¿SERÁ POR MI CULPA?

    NO, EN ABSOLUTO.Muchas mujeres se culpabilizan a sí mismas por la baja autoestima que tienen tras repetidos episodios de agresiones físicas y psíquicas. Ese sentimiento de culpabilidad proviene de la estructura patriarcal: el hombre es el que ejerce la autoridad en la familia y la mujer se siente culpable de desobedecerle. Pero que nadie te engañe: el maltrato no tiene ninguna justificación. La única causa de tu situación es que él es un agresor.

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    ¿QUÉ ES EL SÍNDROME DE DEPENDENCIA AFECTIVA?

    Es un nexo emocional que impide a la víctima romper con su agresor. Es muy frecuente en mujeres maltratadas que viven 'aisladas' porque el agresor no las deja relacionarse con nadie. Él es todo su mundo, es el padre de sus hijos, y ella sigue creyendo que lo ama. La dependencia emocional es una especie de síndrome de Estocolmo que la lleva a justificar y perdonar continuamente las agresiones y vejaciones de su agresor.

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    SOY EXTRANJERA, MALTRATADA Y SIN PAPELES. ¿QUÉ HAGO?

    No tengas miedo de denunciar tu situación. Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado prestan atención a cualquiera que lo necesite, sea cual sea su situación legal. En los últimos años han aumentado los casos de extranjeras maltratadas, algo 'lógico' si se tiene en cuenta el aumento de la inmigración. El principal problema de este colectivo es el miedo a denunciar cuando se encuentran en situación irregular. Las asociaciones de mujeres insisten en que en una situación de urgencia, lo importante es salvar la vida. Asociaciones como ATIME, VOMADE, Themis o la Comisión para la investigación de los malos tratos, entre otras, te pueden ofrecer asesoramiento y apoyo.

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    ¿ES POSIBLE REHABILITAR A UN MALTRATADOR?

    En muchos casos, sí. Así lo creen muchos expertos que trabajan desde hace años en terapias de rehabilitación de hombres maltratadores. Pero el éxito de la rehabilitación requiere dos 'condiciones' previas: que el maltratador se reconozca como tal, que tome conciencia de los efectos dañinos de su comportamiento y que tenga una motivación para cambiar su actitud (en muchos casos, la promesa de su pareja de que volverá con él). Aunque algunos sectores rechazan estos programas y defienden que todos los medios y esfuerzos se destinen a las víctimas, muchos expertos coinciden en señalar que la rehabilitación es una pieza clave para romper el ciclo de la violencia.

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    ¿QUÉ FALLA EN EL SISTEMA DE PROTECCIÓN A LAS VÍCTIMAS?

    La propia protección a las víctimas. Muchos agresores que tenían orden de alejamiento la han incumplido porque las víctimas no tenían protección o porque no se controla o vigila que el agresor cumple el alejamiento. Faltan medios para garantizar la seguridad de una mujer amenazada. El plan de choque aprobado por el Consejo de Ministros el 7 de mayo de 2004 contempla medidas como la implantación de pulseras electrónicas para los maltratadores, teleasistencia a las víctimas y prisión preventiva para quienes quebranten la orden de alejamiento. Además, las asociaciones de mujeres demandan mayor coordinación de todos los agentes (policías, jueces, piscólogos, médicos...) que tienen que dar respuesta al tema del maltrato. La ley integral, aprobada el 22 de diciembre de 2004, pretende dar respuesta a muchas de estas lagunas.

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    ¿QUÉ SE PUEDE HACER PARA PREVENIR LA VIOLENCIA DOMÉSTICA?

    Cambiar los estereotipos y valores vigentes. La violencia es un hecho social y cultural: a lo largo de la historia -y todavía hoy- se ha identificado al hombre con la fuerza y a la mujer con la sumisión (hasta el 2 de mayo de 1975, el código civil español hablaba de la obediencia que la mujer debía al marido). Según un estudio de la Fundación Mujeres, el 23% de los chicos adolescentes entre 14 y 17 años conciben a la mujer como inferior y débil; y el 35% se muestran de acuerdo o muy de acuerdo con actitudes que justifican, niegan o minimizan la violencia de género. Cambiar los estereotipos vigentes supone un proyecto concreto de educación a largo plazo.

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    ¿LA APARICIÓN DE UN CASO DE VIOLENCIA DOMÉSTICA EN LOS MEDIOS PROVOCA MIMETISMO EN LAS CONDUCTAS DE LOS AGRESORES?

    Los expertos consultados opinan que no y destacan que los medios de comunicación han jugado y están jugando un papel muy importante, al poner en evidencia la gravedad de un problema que antes no traspasaba el ámbito familiar. Los medios han servido para concienciar a la sociedad sobre el tema y para que las víctimas conozcan los recursos que tienen a su alcance.

    Mas datos en www.elmundo.es

  • VIOLENCIA DE GENERO:Historia de Maltrato

    La amiga y contertulia de esta nuestra comunidad,Mara12, me ha hecho llegar el siguiente mensaje:

    Recuerdo un caso en el que el marido maltratador cuando fue detenido en su casa le dijo a su esposa, la maltratada: "cuando salga lo primero que haré será venir a matarte".

    Y así fue. Salió de la cárcel, fue a su casa, allí estaba su mujer y la mató.

    Siempre me he preguntado por qué esa mujer no aprovechó que estaba en la cárcel su verdugo para poner tierra de por medio e, incluso, cambiar de identidad. Por el contrario, parecía que le estuvo esperando para eso, para que la matara.

    Qué me dices, experto.

    Pues nada manos a la obra. Daré mi opinión con unas imagenes que nos daran una de las muchas explicaciones y respuestas que encontramos en el dia a dia........

    UNA HISTORIA DE MALTRATO

    1

    Rosalind B. Penfold es el seudónimo que utiliza una mujer canadiense maltratada durante años para publicar ahora los dibujos que hacía, a escondidas, para desahogarse. 'Quiéreme bien. Una historia de maltrato' (Lumen, 2006) es el triste cómic de un drama real y cotidiano que se repite, siempre con patrones muy parecidos, en la intimidad de muchos hogares. No vamos a desvelar los detalles de su historia, pero sí, a través de sus viñetas, conocer las distintas fases del horror que viven, como ha vivido ella, las víctimas de la violencia sexista.
    (Textos: Sonia Aparicio. Ilustraciones: Quiéreme bien. Una historia de maltrato. Lumen, 2006)

    EL PRIMER ENCUENTRO

    Chico conoce a chica. Él es un hombre normal, atento, galante, cariñoso...
    Y tras la primera cita, vienen otros encuentros, llamadas, muchos detalles y atenciones... ¿Quién no se enamoraría de alguien así? Alguien que te adora, te mima y se gana tu corazón con promesas. Estás viviendo una luna de miel.

    2

    EL PRIMER 'GATILLAZO'

    Un día, el hombre adorable tiene una reacción completamente inesperada e impropia de la persona que crees que es. Suele ser un ataque de celos completamente infundado ante tu forma de relacionarte con otros amigos, familiares o conocidos, 'rivales' con los que no te quiere 'compartir'...

    03

    LA PRIMERA CONFUSIÓN

    ...y cuando al minuto o al día siguiente él mismo le quita importancia al asunto, tú misma no lo comprendes, pero te convences de que quizá no ha sido para tanto.

    Él te pide perdón, te dice que te quiere, que no puede vivir sin ti...

    Al fin y al cabo, ¿qué tiene de raro una pelea de pareja?

    04

    LOS PRIMEROS AVISOS

    A veces alguien te pone en alerta, aunque tú no quieras escuchar y justifiques sus comportamientos 'extraños'.

    No hay mayor ciego que el que no quiere ver.

    05

    UNA MUJER ENAMORADA

    Tú sólo ves en él cosas buenas, le quieres y estás convencida de que él te adora.

    ?¡es que él no para de repetírtelo!?,
    y no te das cuenta de que puedes estar alejándote de tus amigos y familiares. 

    'Tu hombre' te quiere sólo para él.

    06

    PODER Y CONTROL

    Puede hacerte dudar de ti misma y de tu relación con los demás. Quiere controlar tu forma de vestir, con quién sales, quién te llama, adónde vas...

    07

    PENDIENTE DE SU HUMOR

    Cuando ya eres consciente de sus cambios de humor y contradicciones, cuidas hasta el más mínimo detalle, pendiente siempre de él y de lo que le agradará.

    ¿Por qué será que nunca aciertas?

    08

    LOS GOLPES

    Tras la primera fase de acumulación de tensión ?que puede durar días, meses o años, la olla a presión explota. Bofetadas, empujones, golpes, palizas...

    09

    EL ARREPENTIMIENTO

    Después, te pide perdón, vuelve a repetirte lo mucho que te quiere... ¡Si hasta te compra flores! Y tú crees, quieres creer, que su arrepentimiento es sincero.

    10

    LAS OTRAS VÍCTIMAS

    Sus cambios de humor y actitudes violentas afectan también a tus hijos, si los tienes. Los niños son siempre las víctimas más vulnerables en un ambiente de violencia y maltrato.

    11

    ¿SERÉ YO LA CULPABLE?

    En tu intento de justificar lo injustificable, te preguntas qué es lo que estás haciendo mal. Asumes una culpa y una responsabilidad que no tienes.

    12

    LA AUTOESTIMA,POR LOS SUELOS

    ¿Dónde está aquella chica alegre, risueña, simpática y decidida? Los insultos y su control excesivo la han anulado. Apenas te reconoces ni eres capaz de encontrarte.

    13

    ¡DENÚNCIALE!

    El primer paso para poner fin a este infierno es denunciarle. Tu vida corre peligro —también la de tus hijos—. Ese hombre es un maltratador y hay que pararle los pies.

    14

    ¿MARCHA ATRÁS?

    Tendrás momentos de flaqueza y querrás volver con él. Con el compañero adorable que te pide perdón, te dice que te ama y te promete que no volverá a ocurrir.

    15

    AYUDA PROFESIONAL

    ¿Sabes por qué sigues queriéndole tanto si te maltrata? Es un amor mal entendido. Se llama dependencia emocional y tiene cura. Un terapeuta podrá ayudarte a superar esta 'adicción'.

    16

    QUE TE QUIERAN BIEN

    Convéncete: Puedes elegir. Rosalind B. Penfold lo dice claro y alto: No se trata de que te quieran más, sino mejor.

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  • VIOLENCIA DE GENERO:Ciclos,etapas y consecuencias

    EL CICLO DE LA VIOLENCIA

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    La violencia doméstica se manifiesta en un proceso circular
    con más o menos el mismo orden

    - Las fases del ciclo de la violencia doméstica se repiten y aumenta la intensidad y la gravedad de las agresiones.

    - Es necesario buscar ayuda para detener el ciclo de la violencia doméstica.

    - Normalmente, los agresores necesitan ayuda terapéutica,para modificar su comportamiento maltratador.

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    LOS CICLOS DE LA VIOLENCIA

    1.-Inicio: Amenazar, romper objetos, silencios, ironías,burlas

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    2.-Moderada:Empujar, agarrar

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    3.-Grave:Abofetear, pinchar, dar patadas, arrancar el pelo,morder, aislar, controlar, escupir, fracturas óseas

    11

    4.-Muy grave:Asfixiar, agredir con objetos contundentes,violación, uso de armas, quemar, flagelar.

    05

    5.-Fatal:Todos aquellos en que se produce la muerte.

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    CONSECUENCIAS DE LA VIOLENCIA DOMESTICA

    1.-Problemas físicos:

    - Lesiones.
    - Dolores crónicos:Cefaleas, déficit inmunológico, embarazos no deseados
    - Muerte.

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    2.-Problemas psicológicos:

    - Depresión, ansiedad, insomnio
    - Estrés post-traumático.
    - Abuso de alcohol y drogas.
    - Suicidios.

    Forges

    3.-Problemas sociales:

    - Incomunicación y aislamiento del exterior.
    - Victimización secundaria.
    - Disminución del rendimiento laboral.
    - Daño emocional a las hijas e hijos.
    - Alto coste social: sanitario, policial, judicial y Seguridad Social.

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  • VIOLENCIA DE GENERO-Definicion

    25 DE NOVIEMBRE

    DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GENERO

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    ORIGEN

    En 1999, Naciones Unidas declaró el 25 de Noviembre Día Internacional Contra la Violencia de Género.

    Se eligió esta fecha para recordar el brutal asesinato de las hermanas Mirabal (Patricia, Minerva y Mª Teresa) en la República Dominicana. Tres mujeres, activistas políticas, que
    fueron asesinadas el 25 de noviembre de 1961 por la policía secreta del dictador dominicano Rafael Trujillo.

    En julio de 1981, las mujeres participantes en el "I Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe" denunciaron toda clase de violencia de género, como la que se produce en el ámbito doméstico, la violación, el acoso sexual, así como la tortura por motivos políticos, y decidieron convertir el 25 de Noviembre en una fecha simbólica en todo el mundo: el Día Internacional contra la Violencia de Género.

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    DEFINICIONES

    ¿Qué es la violencia de género?

    La violencia contra las mujeres es un crimen que se produce en todo el mundo. Afecta a todos los países, a ciudadanas de todas las edades y de todos los niveles sociales.

    Está considerada como la violación de los derechos humanos más generalizada en el Planeta.

    La violencia de género se ejerce de muy diversas formas: maltrato doméstico, agresión sexual, mutilación genital,explotación sexual....

    La forma más común de violencia contra las mujeres es la violencia en el hogar. Las investigaciones demuestran sistemáticamente que una mujer tiene mayor posibilidad
    de ser lesionada, violada o asesinada por su compañero,actual o anterior, que por otra persona.

    2

    ¿Qué son los malos tratos?

    Los malos tratos son cualquier acto de violencia física,psicológica, sexual o de otro tipo que, de forma repetida,sufren las mujeres a manos de su maridos, compañeros,novios? produciéndoles graves consecuencias a ellas y, si los tienen, a sus hilas e hijos.

    La violencia doméstica

    Abuso dentro de una relación sentimental, cometido por la pareja actual o anterior, presentada bajo sus diferentes formas de maltrato.

    1.-Verbal: Comentarios degradantes y humillantes sobre su aspecto físico, insultos, amenazas de violencia física, estallidos verbales.

    2.-Emocional: Destrucción de objetos con especial valor sentimental, maltrato de animales domésticos, privación de necesidades básicas.

    3.-Económico: Control absoluto de ingresos y gastos.

    4.-Social: Maltrato verbal en público, control de las relaciones externas y actividades.

    5.-Físico: Del golpe hasta el asesinato.

    6.-Abuso sexual: Toda relación sexual sin consentimiento es una violación.

    Violencia

  • Bandas Juveniles-Tribus Urbanas:OKUPAS

    OKUPAS

    4

    A la juventud la conmueve aquello que la política,
    en gran parte, excluye: ¿Cómo frenar la destrucción
    global del medio ambiente? ¿Cómo puede ser
    conjurada, superada la desocupación, la muerte
    de toda esperanza, que amenaza, precisamente,
    a los hijos del bienestar? ¿Cómo vivir y amar con
    el peligro del sida? Cuestiones todas que caen
    por los retículos de las grandes organizaciones
    políticas... Los jóvenes practican una denegación
    de la política altamente política.
    ULRICK BECK (1999)

    El fotoperiodista Ángel Manzanares realizó un interesante reportaje sobre el movimiento Okupa en Barcelona, España, el cual ha sido publicado en la revista digital www.elobservadorglobal.com

    A la hora de clasificar el movimiento okupa nos encontramos con un debate sociológico acerca de su ubicación dentro de las tribus urbanas, subcultura, contracultura o nuevo movimiento social.

    Muchos son los periodistas que asignan la condición de tribu urbana a este movimiento sólo para destacar la condición de desviación con respecto a las normas dominantes. Hoy día el concepto de tribu se asocia a grupos violentos, bandas juveniles de inadaptados e inconformistas.

    Sí es cierto que los okupas suelen usar la violencia como recurso frente a grupos fascistas que les atacan, frente a la policía que les desaloja y en ocasiones, de forma más simbólica que física, frente a la prensa que manipula la información sobre ellos. Sólo si nos fijamos en este recurso a la violencia (legítima) podemos aplicar la metáfora de tribu urbana(si bien lo que ocurre es que son varias las tribus que engloban el movimiento).

    10

    Por otro lado se ha identificado a la okupación como subcultura. Este concepto es usado por la sociología desde sus orígenes académicos con connotaciones despectivas. La corriente funcionalista de las ciencias sociales califica a las subculturas como comportamientos desviados, patológicos y anormales que merecen algún tipo de corrección.

    Los orígenes del movimiento okupa se caracterizan por una cierta marginación, aislamiento y guettización, estas características serán las únicas que pertenezcan a la subcultura(pero esto es independiente de la voluntad e intenciones de los primeros okupas).

    A diferencia del concepto de subcultura se define la contracultura por algunos pensadores como un movimiento ideológico-político frente a la cultura dominante(a la que se opone). Muchos la sitúan en el conjunto de culturas juveniles alternativas típicas de la clase media en contraposición a la subcultura que estaría compuesta por jóvenes de clase trabajadora.

    9

    El movimiento okupa sería una contracultura con carácter político (creando espacios para la autoorganización de luchas barriales y otros movimientos sociales) orientada a lograr la realización personal, promoviendo a su vez valores culturales no comerciales y críticos con la sociedad actual. Son estas actividades contraculturales, como fiestas solidarias, conciertos, reunión de otros colectivos, promoción de arte alternativo ,etc, las que van adquiriendo protagonismo dentro del movimiento.

    Si nos fijamos en las teorías de Riechman y Fernández Buey observamos que el movimiento okupa cumple la mayoría de sus ocho rasgos identificatorios de los nuevos movimientos sociales:

    1) su orientación emancipatoria;
    2) el estar entre la orientación al poder y la identidad cultural;
    3) su carácter antimodernista;
    4) una composición social heterogénea;
    5) con objetivos y estrategias de acción muy diferenciadas;
    6) con una estructura descentralizada y antijerárquica;
    7) abogan por la politización de la vida cotidiana y el ámbito privado;
    8) utilizan métodos de acción no convencionales.

    "El derecho a la vivienda es sólo una excusa. Okupar es una forma de pensar y actuar ante las cosas. Okupar es no estar de acuerdo con el sistema, denunciar los abusos del poder y plantear una alternativa ante lo que no te gusta. Okupar es decir no a un capitalismo que excluye al que no baila al son de la música, no querer vivir para trabajar y trabajar para vivir, no querer hipotecar toda una vida para decir que esto es mío. Okupar es decir no a las autoridades, decir no a las jerarquías, decir vales por lo que eres y no por lo que tienes. Okupar es plantar cara a los que creen que está todo controlado. Okupar es querer y necesitar espacios libres donde crecer, realizarse y crear"( Miranda, 1996).

    mortadelo y filemon

    Esta autorreflexión de un miembro del movimiento creo que deja claras todas las características de nuevo movimiento social que cumple la okupación.

    Historia

    El movimiento okupa tiene su origen en Gran Bretaña, entre las décadas 60 y 70, es entonces cuando nuevos grupos contraculturales se establecen en viviendas deshabitadas y no utilizadas por sus propietarios. En un principio se asocia a los "hippies", más tarde al "punk". Pero la ocupación de espacios en desuso o abandonados existe desde que aparece la propiedad privada. Son las necesidades más básicas las que empujan a esta ocupación. La okupación ("squatting") tiene un precedente medieval, en una ley inglesa que otorga el derecho de habitar casas vacías a aquellos que carezcan de vivienda por un tiempo determinado por los tribunales y siempre que se haga la ocupación pacíficamente.

    El movimiento tuvo gran éxito porque había gran cantidad de casas desocupadas que el ayuntamiento no podía acondicionar por falta de presupuesto, así los jóvenes y familias sin recursos (inmigrantes en su mayoría) no tuvieron dificultades en okupar las casas.

    Se extiende al resto de Europa y así a finales de los años 60 se producen las primeras okupaciones en Alemania, ligadas en un principio al movimiento estudiantil del 68.

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    En Italia a principios de los 70 se llevan a cabo okupaciones colectivas en fábricas, talleres y barrios enteros autogestionados.

    En Holanda a finales de los 70 se producen grandes enfrentamientos con las fuerzas del orden y la okupación recibe gran apoyo social, su eco llega a Norteamérica.
    A partir de los 80 se produce una división dentro del colectivo okupa: por un lado los ?autónomos?que pretendían la colectivización y reapropiación del patrimonio que consideraban público y que había caído en manos de los especuladores; por otro lado los "espontaneístas" que sólo querían un espacio en que vivir sin mayor motivación o fin político.

    En los años 90 en Gran Bretaña muchas familias convencionales llegan a ocupar gran cantidad de viviendas y se acaba formalizando con contratos de alquiler muchos de los "squatters" hasta que el propietario decida dar uso a la vivienda.

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    Es en 1994 cuando se criminaliza la okupación con penas de hasta 6 meses de prisión y se aceleran los trámites para el desalojo.

    En Alemania sin embargo es a partir de los 90 cuando se intenta legalizar la situación de los okupas, el desalojo sería la última medida a tomar. Se opta por ofrecer la compra del edificio como colectivo, o un bajo arrendamiento a cambio de la rehabilitación del inmueble. Esto incrementa la división entre los que están dispuestos a negociar y los que no lo están.

    El caso de Holanda es excepcional, en la actualidad la administración apoya la okupación mediante una ley en la que se plasma que una casa no podrá permanecer vacía más de un año y además edita una lista de viviendas en desuso.

    En España

    En España las primeras okupaciones se llevaron a cabo con la ayuda de las Asociaciones de Vecinos(A.A.V.V.), más que nada movidos por las necesidades de vivienda de familias necesitadas en condiciones precarias. Se realizan sobre todo en viviendas de protección oficial y sociales deshabitadas cedidas a corporaciones y organismos oficiales.

    Estas okupaciones fueron masivas, los vecinos se autorganizan en asambleas y cooperan con colectivos de semejantes inquietudes. La administración responde en unos casos con desalojos y en otros con contratos de negociación.

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    Poco a poco las A.A.V.V. van dejando atrás la okupación como objetivo y se centran más en elaborar Planes Generales para los barrios y van perdiendo fuerza. Es con la llegada de los 80 cuando la okupación cobra las características de movimiento social que tenía ya en Europa y se crea una Asamblea de Okupas en Madrid (colectivo de carácter ácrata). Más tarde aparecería Lucha Autónoma ya como coordinadora de colectivos anticapitalistas y autogestionarios.

    Es en 1996 cuando entra en vigor el nuevo "Código Penal de la Democracia" en el que se considera delito la okupación de inmuebles.

    Los motivos

    Las razones que dan los miembros del movimiento para legitimar sus acciones son que la especulación del suelo y la vivienda se han convertido en uno de los negocios más rentables que impide satisfacer a mucha gente una necesidad tan básica como es el derecho a una vivienda.

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    Hay gente que ante esta situación de precariedad en que se encuentra opta por okupar una vivienda de forma discreta, simplemente para suplir esa necesidad.

    Pero dentro de lo que llamamos el movimiento okupa, la gente se organiza desde una crítica a la sociedad actual, dándole a la okupación un carácter público para denunciar socialmente el problema de la vivienda y la especulación. Al mismo tiempo buscando alternativas a este sistema desde posiciones anticapitalistas, antidesarrollistas, antimilitaristas, feministas y antipatriarcales, desde la autoorganización, el asamblearismo y la autogestión.

    ?Todos coincidimos en una forma de funcionamiento más o menos asamblearia, porque entendemos que la autogestión va más allá de la autonomía frente a la Administración. Autogestionar un centro social significa que la toma de decisiones y el trabajo que conlleva es asumido colectivamente, desde lo que se pretende hacer, como se va a hacer, conseguir la pasta si es necesaria,...(...) En los C.S.A. se desarrollan todo tipo de actividades: talleres de aprendizaje gratuitos, debates, contrainformación, teatro y proyecciones; así también como locales de reunión para colectivos que pasan ampliamente del afán integrador del sistema. Pero si por algo se nos conoce más es por las fiestorras que montamos, fiestas solidarias en las que el dinero que se consigue se manda a presos, o sirve para financiar movimientos de lucha como la insumisión, o para la autogestión del propio centro. Fiestas que son tan necesarias como el debate o la acción directa, pues no entendemos la lucha como un sacrificio, o una entrega en aras de la victoria final, sino como la revolución más divertida que podamos imaginar y conquistar con el día a día?(Asamblea d'Okupes, 1997).

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    El hecho de financiar los Centros Sociales Autogestionados mediante conciertos, ya está señalando que en gran medida el uso del dinero sigue siendo prioritario. No conocemos muchas okpaciones en que además se hayan producido auténticas y totales socializaciones económicas, predomina una economía privada de cada miembro y sólo una economía colectiva para los asuntos colectivos.

    La confluencia de distintas clases sociales y de jóvenes de distintas cualificaciones, hace que en las okupaciones haya gente trabajando por libre en el mercado y otra sin trabajo o estudiando, entre los cuales no hay una socialización/comunalización de ingresos.
    La mayoría de “okupas” además funcionan como albergues dentro de un gran circuito por todo el Estado y parte del extranjero(es otra forma de financiarse, ofrecen un alojamiento barato).

    Okupar en el campo

    La okupación rural es aquella que se realiza en el campo, en bordas, caseríos, pueblos, fincas o tierras abandonadas por largo tiempo. En los últimos tiempos hemos asistido a un proceso de éxodo del campo a la ciudad, quedando más de 1500 pueblos abandonados y muchos más que están en proceso, dentro del estado español. Al poder económico le interesa un campo abandonado, ya que así no habrá oposición a sus pantanos, autopistas, etc.
    La okupación en el campo sigue teniendo los mismos objetivos que la urbana, tratándose en principio de mejorar la calidad de vida sin tener que pagar por el derecho a la vivienda y organizarla de una manera autogestionaria y asamblearia.

    Por otra parte se trata de resolver la subsistencia en el medio en el que se vive intentando depender lo menos posible de la ciudad. Además aquí los esfuerzos se centran más en la reconstrucción de la casa (que suele okuparse en ruinas) que en la resistencia al desalojo.

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    Okupar en el campo es criticar la sociedad industrial y dejar atrás todos los vicios y malsanas costumbres (argumentan sus defensores).Se trata de colectivos no jerarquizados gestionados por sus individuos, en los que la autosuficiencia, el aprendizaje y la práctica de la agricultura y de la ganadería son formas de negar la sociedad de consumo y el despilfarro violento y destructivo.

    “No queremos crear un mundo nuevo aparte de la sociedad, aislado, esto sería más o menos un suicidio. Lo que queremos es hacer núcleos activos en su entorno y que ataquen al sistema a todos los niveles, creando formas embrionarias de una nueva sociedad, tanto en el campo como en la ciudad, en estrecha colaboración. No estar al margen de la ciudad, sino formar parte del movimiento contestatario”(Vivienda: especulación, ... & Okupacioak, 2001).

    Contradicciones

    Aunque en teoría la okupación debería de ser un instrumento de ideas y actividades políticas y sociales, con una supuesta variedad ideológica, lo cierto es que no hay gran heterogeneidad entre los simpatizantes de la movida okupa.

    Se protesta contra el estereotipo de tribu urbana que se les asigna, pero lo cierto es que sigue habiendo un referente estético característico( una determinada forma de vestir, unos gustos musicales concretos, unas drogas determinadas, etc.). El entorno okupa continúa funcionando a manera de “guetto”, proyectando una imagen de grupo cerrado.

    Una de las mayores lastras que tiene que cargar el movimiento a lo largo de su historia es la de la droga. En ciudades gallegas por ejemplo se ha llegado a la ruptura entre colectivos okupas precisamente a raíz de que algunos se dedicaban al tráfico y consumo de heroína y otras drogas duras, lo cual otros rechazaban(los que mayor proyección política conferían al proyecto). Se han promovido campañas de despenalización de las drogas pero no se han realizado debates sobre la relación de estas con la salud, etc.

    Además se corre el riesgo de ofrecer la okupación como una nueva alternativa de diversión sin interacción respecto a los contenidos promovidos desde los CSA.
    Por último cabe destacar la escasa documentación teórica propia, la mayoría de estudios reflexivos sobre le movimiento okupa provienen de otros movimientos sociales y otras luchas políticas.

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    Aspecto legal

    Desde 1870 la ocupación no violenta de inmuebles no constituía un delito, y la legislación vigente desde 1973 hasta 1995 mantenía esta tipificación, considerando también que no sería delito cuando se ejerciese sin intimidación a las personas.

    El gobierno socialdemócrata aprobará un nuevo código penal que entra en vigor en 1996 y que penaliza duramente las actividades de los movimientos sociales más importantes de la juventud: la insumisión al Servicio Militar Obligatorio y la Ocupación.

    A partir de aquí, la okupación podía comportar penas de prisión, cuando en la situación jurídica anterior el único riesgo era la resolución judicial por vía civil (lenta) con la única obligatoriedad del desalojo y el pago de multas económicas en casos de daños materiales.

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    Es bien sabido que existe un conflicto entre la especulación y la necesidad de vivienda, pero este se oculta , haciendo emerger como problema central la okupación. Esto es posible gracias a la inviolabilidad del derecho de propiedad considerado como fundamental frente al de vivienda que esta situado en la Constitución a un nivel inferior como derecho social.

    En el año 96, en el XI Congreso de Jueces para la Democracia se aprobó una resolución en la que se solicitaba al Parlamento la despenalización de la okupación. Como es de esperar no se consiguen cambios con esta propuesta y hoy día la okupación sigue considerándose delito a nivel penal en España.

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  • Bandas Juveniles-Tribus Urbanas:PUNKS

    PUNKS

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    El punk es un género musical dentro del rock que emergió a mediados de los años 1970. Se caracteriza en la industria musical por su actitud independiente y amateur. En sus inicios, el punk era una música muy simple y cruda, a veces descuidada: un tipo de rock sencillo, con melodías simples de duraciones cortas, sonidos de guitarras amplificadas poco controlados o ruidosos, pocos arreglos e instrumentos, y, por lo general, de compases y tempos rápidos.

    Las líneas de guitarra se caracterizan por su sencillez y la crudeza del sonido amplificado, generalmente creando un ambiente sonoro ruidoso o agresivo heredado del garage rock. El bajo, por lo general, sigue sólo la línea del acorde y no busca adornar con octavas ni arreglos la melodía. La batería por su parte lleva un tempo acelerado, con ritmos sencillos de rock. Las voces varían desde expresiones fuertes e incluso violentas o desgarradas, expresivas caricaturas cantadas que alteran los parámetros convencionales de la acción del cantante, hasta formas más melódicas y elaboradas.

    Origenes

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    The Ramones, considerada por muchos como la primera banda punk.

    A finales de los años 1960, una corriente de jóvenes de Gran Bretaña y otros países industrializados consideraban que el rock había pasado de ser un medio de expresión para los jóvenes, a una mera herramienta de mercado y escaparate para la grandilocuencia de los músicos de ese entonces, alejando la música de la gente común. El punk surgió como una burla a la rigidez de los convencionalismos que ocultaban formas de opresión social y cultural.

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    Las características del punk rock fueron precedidas por el garage rock, recrudeciendo más el sonido fuerte del rock y con composiciones menos profesionales, influenciados por el sonido de la "Invasión Británica", como The Beatles, The Kinks o The Who, y cogiendo elementos del sonido ruidoso del garage rock de The Stooges o Velvet Underground. También se recogen influencias del frenético Surf rock.

    Estas variadas influencias se conocen ahora como proto-punk. Dentro de las mismas se puede incluir también entre las influencias tempranas a Bobby Fuller Four autor del sencillo "I Fought the Law", que fuera versionado por The Clash, y a Moderns Lovers autores de "Rooadrunner" dados sus ritmos acelerados, no tan cercanos al punk rock posterior pero si alejado del rock convencional y típico de la época, con acordes simples pero aún sin distorsión o volumen alto.

    The Ramones hicieron composiciones sencillas, cuyas ácidas letras trataban temas como la anti-moda y las drogas, marcando con su estilo una pauta a seguir para las bandas por venir.

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    The Clash, una de las bandas más populares del punk británico

    La visita de éstos a Londres hizo que grupos ya existentes, como los Sex Pistols, comenzaran a usar sus instrumentos como medios de expresión y provocación para mostrar su descontento hacia lo que consideraban una sociedad de mentalidad estrecha y represora.

    Con el tiempo el género tomaría diferentes caminos y en su paso evolucionaría en muchos subgéneros y recogería influencias de otros estilos musicales. Los subgéneros del punk se definen a veces por características musicales, y en otros casos por el contenido del mensaje o la ideología que lo inspira.

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    Tal como después sucedería en muchos otros países, en Inglaterra pronto los grupos tomaron influencias de otros géneros. Una de las primeras fusiones del punk fue con el reggae y el ska de los emigrantes jamaicanos en el país. Como primer y más representativo ejemplo se puede mencionar a la banda The Clash y sus temas "Police and Thieves", "The Guns of Brixton" y "(White Man) In Hammersmith Palais".

    En los inicios también surgió el estilo hardcore punk, que se caracterizó por ser una versión más rápida de la forma sucia de tocar el punk. Las primeras bandas fueron Bad Brains, Middle Class y Teen Idles.

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    Origen del término 'punk'

    El término inglés "punk" tiene un significado despectivo que suele variar, aplicándose a objetos (significando "basura", "suciedad") o a personas (significando "vago", "despreciable", "sucio" o, también, "basura" y "escoria").Se utiliza de forma irónica como descripción del sustrato crítico o descontento que contiene esta música. Al utilizarlo como etiqueta propia, los "punkies" (o "punks") se desmarcan de la adecuación a los roles y estereotipos sociales. Debido al carácter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresión de sentimientos de malestar y odio, y también ha dado cabida a comportamientos neuróticos o autodestructivos.

    El término punk se utilizó como título de una revista fundada en 1976 en Nueva York por John Holmstrom, Ged Dunn y Legs McNeil que deseaban una revista que hablara de todo lo que les gustaba: las reposiciones por televisión, beber cerveza, el sexo, las hamburguesas con queso, los cómics, las películas de serie B, y el extraño rock n' roll que sonaba en los garitos más mugrientos de la ciudad: Velvet Underground, Stooges y New York Dolls, entre otros.

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    Más tarde el significado también serviría para inspirar las corrientes izquierdistas del género, como etiqueta que deshace la condición de clase o rol social con deudas de reputación o apariencia.

    FILOSOFÍA PUNK

    El punk es la lucha constante contra el miedo de las repercusiones sociales

    En su naturaleza original, el punk de la cultura ha sido principalmente de la libertad individual, que tiende a crear creencias en conceptos tales como el individualismo, la lucha contra el autoritarismo, el anarquismo y el pensamiento libre. La ideología punk contienen muy a menudo una visión crítica del mundo, ver a las sociedades modernas que la puesta de límites en la humanidad. Ésta ideología se suele expresar mediante la música punk. A principios de los años 70's, los "punks" tenían una filosofía muy diferente a la de ahora, era el tener aquella idea de "There is no future" (no futuro, no hay futuro). Ese concepto era pesimista, desesperado, destructivo y agresivo hacia la sociedad.

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    Pero, en la actualidad no ha sido lo mismo hace treinta años aunque siguen siendo la misma naturaleza del punk. Puede resumirse en "hazlo tú mismo", "hazlo a tu manera",(en inglés "Do It Yourself").

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    Rechazar los dogmas, y no buscar una única verdad. Cuestionar y transgredir todo lo que rodea. No actuar conforme a las modas y las manipulaciones mediáticas además de estar en contra del consumismo. Pensar por ti mismo.

    El punk, si bien empezó en algunos matices siendo un tanto agresivo, se consolida por sus rasgos actuales en una forma de conciencia social, corriente filósofica e idealista y para nada estilista.

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    El movimiento punk dio lugar a transgresiones de las convenciones estéticas.

    La forma originaria del punk era una forma expresionista de transgresión, buscando liberarse de los corsés estéticos y de la opresión, de la autoridad y en no estar de acuerdo en la sociedad convencional, así como de los estigmas sociales. El punk original no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando, siendo siempre lo "políticamente incorrecto" y lo opuesto al buen gusto, la moral y la tradición. En un primer momento era básicamente una serie de actitudes de transgresión estética y musical (en la vestimenta, el peinado, etc.), aparejadas a una serie de comportamientos de disconformidad cotidiana, que se fueron acentuando.

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    Un punk frente a un grupo de policías

    Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk, las demostraciones negligentes o autodestructivas fueron perdiendo protagonismo, y se hizo presente todo un abanico de enfoques con intenciones más conscientes, con énfasis en la crítica social y cultural, y posicionamientos políticos, asociacionismos y afinidad a campañas de protesta.
    Suelen ir asociadas al punk algunas ideologías políticas como el anarquismo, el anticapitalismo, el antimilitarismo y el antifascismo.

    A partir del movimiento punk politizado, hay un debate constante que hace crítica a los que son aficionados al punk por cuestiones estéticas o musicales y dejan a un lado el enfoque social o político.

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    Por otro lado, debido al carácter transgresor y a veces violento del punk, han existido algunos grupos que en su música incluyen un mensaje o trasfondo de corte ultraderechista, aunque en general el movimiento se define como cercano a la izquierda.

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    Subgéneros y corrientes que han asimiliado rasgos del punk

    Como movimiento creativo, el sonido punk dio aparición a numerosas vertientes. Muchos de los grupos se movían de uno a otro género, existiendo diferentes niveles de permeación, evolución y fusión, pudiendo hablarse de bandas que encajan en el perfil de más de dos subgéneros. Estos estilos individuales fueron popularizándose hasta formarse subgéneros musicales, categorías de obras y artistas que compartían un rasgo definido común.

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    Desde la aparición del la actual fusión del punk-pop, fue desapareciendo la esencia entera el punk ya que éste es más comercial y ya no hablaba de política o de represión, sino de amor y fantasía. Entre sus subgéneros se pueden identificar los siguientes:

    Por rasgos comunes musicales

    · Hardcore punk:
    Fue la primera evolución del punk a fines de los 70s, más extrema, más rápida y más agresiva. Se destacan bandas de la primera oleada como Bad Brains, Teen Idles, Dead Kennedys, The Exploited o Discharge.

    · Crossover thrash:
    Es la rama del thrash metal con aún más influencia del hardcore punk. Se cuentan nombres como D.R.I. o Suicidal Tendencies. Este estilo ha influido en el thrash metal (grupos como Metallica o Anthrax). A menudo también con alta armonía y diversidad de sonidos.

    · Hardcore melódico:
    basado en el hardcore punk, de ritmos rápidos y bases fuertes de guitarra, pero con interpretaciones vocales melódicas, iniciado por Bad Religion.

    · Gypsy punk:
    Es el subgénero que mezcla la música tradicional romana y/o música de cabaret con el punk rock clásico, ejemplos de bandas son Gogol Bordello, The DeVotchkas, Chunga-Changa, etc.

    · Post-punk:
    Género más experimental y melódico que se caracterizó por la deceleración del ritmo, la influencia de otros estilos musicales y un cierto clima de melancolía. Finalmente derivo en la génesis del rock gótico. Está representado por bandas como The Cure, Siouxsie and the Banshees, Joy Division o Bauhaus.

    · No wave:
    Movimiento abstracto y música éxperimental de New York, Lydia Lunch, Glenn Branca, Sonic Youth, Birthday Party

    · Ska-Punk:
    Es el sonido del punk combinado con el ska, con ritmos rápidos y uso de instrumentos como trompetas o saxofones. Los ejemplos más significativos están en Operation Ivy a quienes muchos señalan como los pioneros, Rancid, Ska-P, Skankin Pickle o Less Than Jake, varias canciones de NOFX y Propagandhi, etc.

    · Psychobilly:
    Es la mezcla del punk rock con el rockabilly Algunos grupos representativos son The Cramps, The Meteors y Nekromantix.

    · Pop-punk:
    musicalmente más melódico y limpio, éste olvida los ideales anarquistas, surge principalmente en Estados Unidos, popularizado en los 90 como parte de la "segunda oleada punk" por bandas como blink-182 y Sum 41.

    Vocabulario

    El vocabulario de los punkis es el de cualquier hijo del rock, aunque tiene variaciones.
    · Fiesta = Botellón
    · Racista = Facha
    · Facha = Cerdo
    · Bebida = Calimocho
    · Truño = Mierda

    Cabe destacar el cambio de letras por otras de igual pronunciación :
    · Vamos a agredir a un nazi - Vamos a matar zerdos
    · Estar en desacuerdo con la religión cristiana - ¡Me kawen dios!
    · Pásame la bebída - Ke rule el kalimotxo
    · ¿Qué dices, estúpido? - ¡Ke kojones dizes zerdo de mierda!

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    Música

    Su música se distingue entre lo que es tocar la guitarra de un modo estúpido al igual que el bajo y la batería, pero como son anarquistas dicen que tienen una música libre, empezando por hacer ruido y meterle ladridos a un micro. Los artistas que escuchan estas criaturas son :

    · The Ramones
    · The Clash
    · Eskorbuto
    · El Pene Records
    · Sex pistols (de 9mm)
    · Anti-flag
    · Asto Pitufar
    · Los vivos de CristoX
    · The Exploited
    · Boikot
    · Misfits
    · Bad Brains (como ellos)
    · Black Flag
    · Cicatriz
    · Sham 69
    · The Damned
    · Atranglers
    · Animales Muertos
    · Abrasive Wheels
    · Y una gran larga lista de punkis

    O dead metal como:

    · Vulgarxito
    · Cuentos De Los Hermanos Grind
    · Grind Metal
    · Cannibal Corpse
    · Venom
    · Carcass
    · Tuho

    Las punks

    Estas se suelen vestidas siempre de negro, con collares de pinchos o de pirámides, extrañas medias en los brazos y siempre un colgante con la letra con la que empiece su nombre, y como calzado suelen llevar las imitaciones de comberse (algunos dicen Converse por equivocación), todas sucias o unas especies de bailarinas negras, que ya echan mal olor. Las punks hembras odian el reggaeton a rabiar y sobre todo suelen ser muy extrañas...

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    En los estudios, las punks hembras suelen ser la excepción, siedo una de las mejores de la clase. No es de extrañar que no tengan novio y en el instituto estén en el comité de solidaridad o en el ecologista. Su apariencia no es muy limpia, aunque no huelen mal. Medio curso esta enamorado de ella, pero ella pasa un kilo de todo eso, y si un día tiene novio será alguien que de hasta más miedo que ella.

    Escriben por todas partes "Sex pistols" o "Bad religion" o el símbolo nazi tachado.
    Su vestimenta como se comento más arriba suele ser de colores negros, siempre llevando objetos metálicos como cinturones de tachuelas, collares de pinchos, muñequeras con pinchos que no pinchan, anillos extraños... etc.

    No es típico ver a una punk con cresta, lo general es que su pelo sea un caos, muy despeinado.

    PUNK

    En algunas ocasiones las podemos observar con los labios negros, probablemente se los hayan pintado con la tapa de una Oreo. Son las raras marginales de la clase a quienes los profes, para no decirles cosas fuertes las llaman "introvertidas" ya que se pasan en su mundo punki demasiado tiempo....

    Tienen pocos amigos según ellas "los necesarios" y todos de su misma calaña, raros y que escuchan grupos que no conoce nadie. En el extraño caso de que la punk tenga novio, este deberá ser punk o si no hay ningún punki disponible sera un jebiy en algunas extrañas circunstancias rapero.

    Clases de Punks

    · Punk Rojo: El que apoya al comunismo .Grupos que escucha: Boikot, Hachazo, Reincidentes, Non Servium, Nucleo Terco, Fe de ratas, Soziedad Alkoholika y otros grupos de tendencia neocomunista...

    skapunk

    · Punk Anarka: El que apoya al anarquismo . Grupos que escuchan: Animales Muertos, Los Muertos de Cristo, Larsen, Lendakaris Muertos, Puagh, Hachazo, Eskorbuto, Cicatriz , la Polla Records , El último que Zierre.

    anarcopunk

    · Happy Punk : Este tipo es totalmente diferente a los anteriores, tiene facetas de lo que llamariamos "inentendidos" y son confundidos con el muy interesante subgenero emo. Estos grupos extraños y felices escuchan: Fall out boy, Good Charlotte, Simple Plan y Blink 182, sum 41,etc y asi por el estilo.

    happy punk

    · Punk Oi!:Son básicamente como los punks anarkos , pero estos son mas violentos y destructivos , suelen andar con skins oi! gritando "Oi! Oi! antifas por siempre" , se dedican a golpear skinheads nazis, neonazis y todo lo que se mueva y piense distinto a ellos.

    oi

    · Hippie Punk: También llamado "Punk pacífico"... Es el típico que piensa mucho y su única conversación en la música. al igual que los happy, los otros punks los detestan por ser pacíficos (Hippies). Los grupos que escuchan en su mayoría están vendidos al capital: Green day, Antic café, NOFX, Rancid, Offspring y "happy punk".

    hippy chic

    · Punk de palo:: Este es el sub genero que es mas odiado por todos los punkis, (aunque estos punkis tienen suficiente odio para ellos y para los metaleros). Simplemente dice que Avril Lavigne es punk y que es una princesa... Ya así se ha ganado el desprecio de todas las culturas alternativas.

    · Skater punk: es el típico punk sin trabajo ni nada que hacer y que lleva un skater... Le mola la música skater punk, y obviamente aborrece a Avril Lavigne. Suelen ser anarquistas, aunque la inmensa mayoría no tiene ni idea de que es. Sus dioses son los de NOFX. También escuchan The Offspring y Operation Ivy.

    skate punk zombi

    · Horror Punk: Amante incondicional de la sangre, vísceras y películas de terror en general. Es el punk más atípico y su ídolo son los de Misfits o éstos a la espiñola: Eyaculación post mortem.

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    · Straight edge:
    grupos que abogan por el no a las drogas y algunos a favor del vegetarianismo.

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    · Queer punk o queercore:
    grupos con componentes homosexuales

  • Bandas Juveniles-Tribus Urbanas;HELLS ANGELS-ANGELES DEL INFIERNO II

    HELLS ANGELS-ANGELES DEL INFIERNO II

    La Ley de la calle

    Fotografías de CATERINA BARJAU para El país 17-08-2008

    Perseguidos por la mala reputación

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    No son moteros de fin de semana.

    Viven por y para su club.

    Hermandad antes que asociación.

    Miembros dispuestos a dar la vida por los suyos sin importar la causa, siempre partidarios de hacerse notar y cabrear al personal.

    Organizados en más de 250 capítulos que se extienden por una treintena de países.

    De mensajeros a moteros

    2

    Cinco o seis mensajeros de Barcelona fundaron un motoclub al estilo americano en 1982.

    Se hacían llamar 'Centuriones'.

    Se expandieron por España: Madrid, Valencia, Costa Blanca, Murcia, Costa del Sol y Canarias.

    Se transformaron en Los Ángeles del Infierno.

    El número 21 de la calle Fluvia de Barcelona acoge su primera sede desde 1996.

    Los pioneros en España

    3

    Álex Constante, de 38 años y ex boxeador, es el presidente del capítulo de los Ángeles del Infierno de Barcelona.

    Los 'Ángeles del Infierno' nacieron en San Bernardino, California, en 1948, cuando muchos de los ex combatientes estadounidenses llegaron a casa con mucha adrenalina en las venas y se reagruparon en pequeñas asociaciones con el ánimo de zumbar en motocicleta por las carreteras y emborracharse.

    Un estilo de vida

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    Nando, con su mujer, María; sus dos hijos y su moto 'chopper'.

    Los miembros del club pagan una cuota mensual de 150 euros y asisten a reuniones periódicas, en las que se deciden cuestiones relativas a las salidas a carretera y actuaciones en conjunto.

    Los cargos se renuevan cada año mediante votación.

    Veteranía y juventud

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    Banan's, de 44 años, es uno de los 'ángeles' más veteranos de España. La estructura del club arranca en los 'hang around'.

    El nivel intermedio se denomina 'prospect' o aspirante.

    Cuando se adquiere la categoría de miembro oficial se permite llevar cosida a la espalda de la chupa la mítica calavera alada que les distingue.

    Reunión semanal

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    El local de Barcelona es una antigua fábrica de dos plantas en el Poblenou barcelonés.

    Sólo se puede acceder con el beneplácito de sus miembros.

    Sus colores son el rojo, que representa la sangre que a veces debe derramarse y el blanco, los valores puros: respeto, honestidad, honor, hermandad, familia.

    En la vida y en la muerte

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    "Cuando un miembro la palma, velamos su cadáver a nuestro estilo, con una fiesta.

    Después lo enterramos en nuestro panteón. Cada año celebramos el día de su nacimiento, no el de su muerte, junto a su tumba", explica el presidente Álex Constante.

  • Bandas Juveniles-Tribus Urbanas; HELLS ANGELS-ANGELES DEL INFIERNO

    HELLS ANGELS-ANGELES DEL INFIERNO

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    La mala reputación y las fuerzas del orden les persiguen desde su fundación en Estados Unidos hace seis décadas. Irrumpe en la conciencia como un latigazo cuando Chevi aprieta el puño del gas a su burra. Es una implacable y maldita sensación de libertad.

    Son las dos de la tarde de un sábado de verano. La columna motorizada se abre paso por el carril derecho de la C-55 rumbo a una concentración con otros clubes de bikers cerca de Manresa (Barcelona). El viento corta hasta la respiración.

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    Desde el asiento de atrás de la Harley-Davidson Fat Boy de Chevi, un prospect o aspirante del capítulo de Barcelona, se divisan las calaveras aladas en las chupas de los miembros oficiales que nos preceden. Nando, otro prospect, avanza entre la formación al más puro estilo old school (vieja escuela). Los neumáticos de su flamante chopper se deslizan por el asfalto como una bola negra de billar rodando sobre un pavimento de hormigón recién pulido. Vigila la marcha y realiza indicaciones con el brazo izquierdo levantado. Símbolos. Códigos de carretera. Nuestra única guarda hoy son los Ángeles del Infierno.

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    ¿Por qué demonios será tan complicado que dejen de retumbar en el casco todas las guitarras empapadas en ácido de los sesenta y setenta? Parece imposible escapar de los ecos de Hunter S. Thompson: "Ángeles del Infierno, como Gengis Khan a lomos de caballos de hierro". El rugido de sus tubos de escape despierta hoy las viejas leyendas, hace temblar a los bienpensantes y pone en guardia a las fuerzas de la ley. No son moteros de fin de semana. Nada que ver. Viven por y para su club. Hermandad antes que asociación. Miembros dispuestos a dar la vida por los suyos sin importar la causa, siempre partidarios de hacerse notar y cabrear al personal. Organizados en más de 250 capítulos que se extienden por una treintena de países. La mala fama les persigue desde su fundación hace seis décadas en la Costa Oeste de Estados Unidos. Sólo atienden a sus propias leyes. Como resume Álex Constante, de 38 años, presidente del capítulo madre de los Ángeles del Infierno en España: "Un mundo dentro del jodido mundo".

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    Para conocer su génesis en España resulta imprescindible aparcar las motos y compartir un botellín glacial de cerveza con Banan's. A sus 44 años, es uno de los Ángeles del Infierno más veteranos de este país. "Primero fundamos Centuriones en 1982. Cinco o seis mensajeros de Barcelona nos juntamos para crear un motoclub al estilo americano. Luego crecimos por Castellón, Valencia, Madrid, Alicante??. Se empezaba a hablar de tribus urbanas a principios de los ochenta cuando entraron en escena aquellos moteros que se posicionaban contra todo y contra todos. "Nos reuníamos en bares, talleres. Fueron años muy salvajes, muy anarquistas. Había peleas, desmadre. Al principio les caíamos bien a los maderos. A veces les dábamos alguna paliza a los punkis, o a quien nos parecía. Teníamos 19 o 20 años. Y vivíamos al límite".

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    Por aquellos tiempos, cuando las diferencias se resolvían a mamporros en los bares, Álex era un boxeador que rondaba la veintena. Una noche se vio rodeado de varios centuriones de Barcelona. Como en las mejores canciones de rock and roll, había un chica de por medio y la banda sonora era el chasquido de estiletes abriéndose. El muchacho no se amilanó y el corro de motoristas dejó que se largase en su Guzzi ocho y medio. Con el tiempo, Álex llegó a convertirse en uno de ellos y en 1992 fue nombrado presidente nacional de la organización. "Esto era una cosa de tíos duros. Y se entraba por la vía del enfrentamiento", apostilla Banan's.

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    Los Centuriones prosiguieron sus andanzas barriobajeras hasta que la policía detuvo de una tacada en 1996 a los 34 miembros del capítulo de Barcelona. Catorce de ellos fueron acusados de tráfico de drogas y armas y asociación ilícita. La Audiencia de Barcelona desestimó el cargo de asociación ilícita y condenó a título individual a algunos de los acusados por tenencia de armas y narcotráfico, con penas máximas de cuatro años. ?El mes que pasamos en prisión preventiva nos unió más todavía. En realidad deberíamos agradecerles eso a las autoridades que llevaron a cabo aquel intento de acusarnos conjuntamente por delitos que eran individuales?, reflexiona hoy Álex. Una vez libres, se cierra el círculo de Centuriones. Su ex presidente nacional y varios miembros deciden convertirse en Ángeles del Infierno.

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    Así nació Hells Angels Motorcycle Club en España. El número 21 de la calle Fluvia de Barcelona acoge su primera sede desde 1996. La organización cuenta hoy con otras tantas secciones en Madrid, Valencia, Costa Blanca, Murcia y Costa del Sol, además del capítulo Nomads y el Prospect de Canarias. "En 1987 yo ya visitaba con frecuencia a los Hells Angels de Holanda", recuerda Banan's. ?Ellos nos observaban. En los noventa empezamos a acudir a las concentraciones Free Wheels de Francia y establecimos contacto con ellos. Nuestra transición duró cinco o seis años. El mundo de los Ángeles del Infierno era entonces muy cerrado?.

    Y sigue siéndolo en muchos aspectos. Como la entrada restringida al local de la calle Fluvia, una antigua fábrica de dos plantas en el Poblenou barcelonés. El primer contacto para realizar este reportaje se lleva a cabo en su interior con Álex, el presidente, tras el consentimiento de los demás miembros a pactar ciertas condiciones. "Te contaremos hasta donde te podamos contar. Estamos muy escarmentados con la prensa, ¿sabes? Más aún desde el episodio policial de finales del año pasado".

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    El episodio en cuestión tuvo lugar el 18 de diciembre de 2007, cuando miembros de los Mossos d?Esquadra y el Grupo Especial de Intervención realizaron detenciones en 10 locales y domicilios de los Ángeles del Infierno de Barcelona. Ocho miembros fueron acusados de los mismos delitos que se imputaron a los Centuriones en 1996, además del de extorsión. Todos fueron puestos en libertad con cargos poco después salvo dos de ellos, que han permanecido en prisión preventiva hasta finales de julio.

    "Ahora estamos a la espera de juicio", explica Álex, también detenido en la operación y puesto en libertad a los dos días. "Pero la policía ya se encargó de emitir un comunicado a los medios asegurando haber desarticulado una banda que traficaba con drogas y extorsionaba. Y así salió publicado en todos sitios. Sabemos que cuando volvamos a ser declarados inocentes la prensa no se apresurará tanto a comunicarlo. Eso no vende. Poco después, el día de Reyes, estábamos otra vez montando nuestras máquinas de camino al hospital Vall d'Hebron de Barcelona con varios responsables del centro disfrazados de reyes magos para regalar a los niños enfermos juguetes que otros motoclubes nos entregan en navidades. Es el Toy Run, un evento que realizamos desde hace ocho años. Pero, claro, esas cosas no se cuentan. Y no nos importa. Lo único que nos importa es la libertad".

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    Mantener encontronazos con las fuerzas del orden va aparejado al destino de los Ángeles del Infierno prácticamente desde su fundación. El estadounidense Sonny Barger, su miembro más emblemático, ha resumido en el libro La vida y andanzas de Sonny Barger y el club de motos Los Ángeles del Infierno:. Si algo he aprendido a lo largo de 40 años en el club, es que la libertad no es gratis?. No en vano ostenta un extenso historial criminal ilustrado en las citadas memorias. Muchos ven en su carisma al responsable de haber convertido aquel pequeño motoclub nacido en San Bernardino (California) allá por 1948 en la organización internacional que conocemos hoy.

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    Todo empezó durante los años posteriores a la II Guerra Mundial, cuando muchos de los ex combatientes estadounidenses regresaron a casa con mucha adrenalina en las venas tras sus vuelos de ataque en bombarderos B-52. Aquellos veteranos se reagruparon en pequeñas asociaciones con el ánimo de zumbar en motocicleta por las carreteras y emborracharse. La Asociación de Motoristas Americanos (AMA) no tardó mucho en emitir un comunicado considerando a grupúsculos como Bastardos Cabreados o Peleones Mamados como el 1% de proscritos que provocaron los afamados y violentos incidentes de Hollister en 1947. El 99% de moteros restantes, según la AMA, era gente respetable. Un año más tarde, una escisión de Bastardos Cabreados fundó el primer capítulo de Ángeles del Infierno en San Bernardino, al que siguió el de San Francisco. Fue entonces cuando decidieron identificarse con aquel 1%. Una década después, Sonny Barger se convertía en presidente del recién nacido capítulo de Oakland, logrando uno de sus verdaderos sueños. ?Yo necesitaba un club de tíos unidos que pudieran saltar sobre sus motos, conducir a través de todo el país si les daba la gana, y no guiarse ni por reglas ni por horarios?, confiesa en sus memorias.

    Los beatniks, los hippies y hasta Hollywood coquetearon con ellos en los sesenta atraídos por su imagen rebelde. Pero pronto dejaron claro que no se casaban con nadie. Como en 1969, cuando los Rolling Stones solicitaron sus servicios para mantener la seguridad durante su concierto en Altamont y un joven afroamericano que sacó una pistola acabó cosido a navajazos supuestamente a manos de los Ángeles del Infierno. Otro episodio oscuro nunca aclarado por completo, del que llegó a decirse que formaba parte de una conspiración para asesinar a Mick Jagger. La historia del club siguió creciendo por el mundo rodeada de mitos y problemas con la justicia. Pero ¿qué queda hoy de aquel espíritu del 1% de moteros proscritos?

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    "Nuestros comienzos se parecieron a los de los Hells Angels de los sesenta en la manera salvaje de vivir?, recuerda el veterano Banan's. "Ahora tenemos más orden, normas de convivencia. En cierto sentido, antes éramos más libres, más anarquistas". Para Álex, aquel 1% significa hoy la fuerza de la individualidad. "Para entrar aquí hay que ser un elemento especial. Esto no es un club de golf. Es una hermandad de hombres donde cada uno de nosotros supone un voto".

    ¿Y qué sentido tiene en esta organización el uso de parafernalia nazi?
    "Los veteranos de guerra estadounidenses empezaron a utilizarla como símbolo contracultural y se mantuvo. Ya no la empleamos por respeto a nuestros hermanos alemanes.

    Precisamente la ostentación de esa simbología ha llevado a la policía a catalogarles como banda neonazi y racista. "De entrada, somos apolíticos. Y racistas con todos los hijos de puta : primero, los blancos; luego, los negros; después, los amarillos, y los rosas también", sentencia Álex.

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    Lo que sí reconocen es mantener una escala para llegar a ser miembro, que arranca en los niveles más bajos o hang around. ?Antes de eso hay que ser supporter, conocernos un tiempo?, explica Álex. ?Muchos vacilan y la cosa queda ahí. Cuando se nombra a un prospect se convierte en aspirante a miembro. Las pruebas para llegar a serlo no son las mismas que hace cincuenta años. Hay leyendas sobre la necesidad de matar a alguien para ser ángel del infierno. Fantasías. Lo que se exige es respeto con mayúsculas, tener un coraje digno de llevar nuestro parche bordado en la espalda de la chupa?.

    Algunos llegan a tatuarse la calavera alada en la espalda. Lenguaje de símbolos. Colores. Rojo sobre blanco. "El blanco es el color de la pureza, el respeto, la honestidad, el honor, la hermandad, tus hijos; el rojo es el de la sangre que a veces debe ser derramada para defender lo blanco", argumentan. Obligaciones. "Compartes tu vida normal, la familia y los hijos, con tu vida en el club. Eres hell angel en la vida y en la muerte. Cuando un miembro la palma, velamos su cadáver a nuestro estilo, con una fiesta. Después lo enterramos en nuestro panteón, como hicimos con el hermano Alfonso, fallecido en 2001. Cada año celebramos el día de su nacimiento, no el de su muerte, junto a su tumba". En el plano terrenal, se exige una cuota de 150 euros mensuales y la asistencia a las reuniones periódicas.

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    Imposible presenciar una sin pertenecer al club; sólo podemos tomar una foto antes de empezar. Se deciden asuntos relativos a las salidas a carretera y actuaciones en conjunto. Por ejemplo, la reciente vigilancia durante el último concierto de Bruce Springsteen en Barcelona para evitar la venta ilegal de merchandising.

    Los cargos se renuevan cada año mediante votación y el perfil de los miembros es diverso. "Cuando uno entra aquí no se le pregunta cómo se gana las habichuelas. Yo no soy poli", advierte Álex. "La gran mayoría tiene trabajos legales. Pero cuando a uno le pillan en un asunto turbio cargan contra todos nosotros. Es absurdo, como si todo un partido político fuera corrupto por tener pringado a uno de sus afiliados. Lo que sí es cierto es que cuando enchironan a uno de los nuestros no le dejamos tirado; cuidamos de su familia y le ayudamos a salir del talego. Cuando sale, ajustamos cuentas con él si es necesario?. "Y si alguno quiere dejar de formar parte de la hermandad? ?A las buenas, se le tatúa la palabra out (fuera)", responde Banan's. "A las malas, si nos hace una putada te puedes imaginar".

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    Chevi, mecánico de 36 años, ha sido nombrado recientemente prospect del capítulo de Barcelona. "Quieres ser un ángel del infierno porque anhelas la verdadera sensación de hermandad. Es una familia que eliges tú, con la que encarar los problemas. Vivimos dentro de la sociedad, pero con nuestras normas". Llegamos a las afueras de Sant Joan de Vilatorrada en el asiento de atrás de su moto. Trece harleys aparcan junto a un stand destinado a Hells Angels Spain en un evento organizado por el club Rebel?s. Álex y Marcos, presidente y vicepresidente de los Hells Angels de Barna, marchan a una reunión del comité que aúna a más de una treintena de motoclubes españoles. "Este comité sirve para solventar asuntos que antaño se resolvían a navajazos?, ilustra Álex.

    Banan's saluda a hermanos del capítulo de Madrid. Rememora junto a Pedro, mítico centurión, los tiempos del bar La Mala Fama del barrio de Malasaña. Feroz memoria de un grupo de renegados durante los ochenta. "Hemos pasado del Abanderado al Dolce & Gabbana", apunta con sorna Gabi, miembro de Nomads. Albert, ángel del infierno de 43 años y propietario de un estudio de tatuajes, enciende un Ducados y reflexiona junto a su Harley-Davidson Heritage Softail Classic: "Estas motos son la válvula de escape de lo que no nos gusta. Nuestro mundo no es tan diferente al vuestro. Lo que pasa es que nosotros vivimos en él de lunes a domingo".

  • Bandas Juveniles-Tribus Urbanas; RAPEROS

    RAP

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    Historia

    El rap surge como un estilo musical en los barrios negros y latinos de Nueva York en la década de 1970, como la expresión desde el sonido y las melodías de la cultura hip hop, que agrupa corrientes estéticas como el graffiti, el breakdance o el scratch. Desde allí se lanzó al mundo, tomando diferentes peculiaridades regionales en cada país o continente.
    Musicalmente hablando, mientras el hip hop propiamente dicho nace desde la música religiosa de origen negro y se funde en gran manera con el funk y el disco, el rap rompe con esta ligazón y se acerca más al breakdance, tomando al mismo tiempo un lenguaje propio.

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    En las primeras presentaciones de grupos de rap, el estilo se sustentaba en las musicas de un Disc Jockey que, utilizando algunas canciones y empleando cortes y mezclas, lograba una composición que funcionaba como fondo sonoro para que pudiese rapear un MC o varios intérpretes al mismo tiempo.

    Ese lenguaje y esa cadencia particular se sustentan en una actitud contestataria, de una clara tendencia anti-sistema. Pero como toda expresión artística, resulta muy complejo detenerla o congelarla. Es así que los raperos de los años 70 dieron lugar a una expresión más metafórica y compleja desde la lírica en los años 80, que a la vez se manifestó en los ritmos y bases de musica empleadas.

    Ya sobre los años 90, el mercado hizo lo suyo y muchos grupos o solistas terminaron formando parte de la musica pop, adquiriendo una popularidad masiva impensada en un primer momento. Hoy la diversidad de estilos y fusiones de la musica rap con otras expresiones musicales es inmensa, por lo que resulta complejo avizorar el camino que terminará tomando el mismo hacia el futuro.

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    El rap (también conocido en inglés como emceeing) es un tipo de Sprechgesang o recitación rítmica de rimas, juegos de palabras y poesía surgido a mediados del siglo XX entre la comunidad negra de los Estados Unidos. Es uno de los cuatro pilares fundamentales de la cultura hip hop, de ahí que a menudo también se lo llame metonímicamente (y de forma imprecisa) hip hop. Aunque puede interpretarse a capella, el rap va normalmente acompañado por un fondo musical rítmico conocido con la voz inglesa beat. Los intérpretes de rap son los MC, sigla en inglés de "maestro de ceremonias.

    Nombre

    La palabra polisémica "rap" /ræp/ aparece en el inglés británico durante el siglo XVI y a partir del XVIII se emplea como sinónimo del verbo "decir". A mediados del siglo XX se comienza a utilizar como equivalente de "conversar" en el dialecto del inglés hablado por los afroamericanos de Estados Unidos y de ahí pasa a usarse para designar al estilo musical.

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    En ocasiones se propone también como etimología alternativa que la palabra se trata de un acrónimo de Rhythm and Poetry ("ritmo y poesía") o incluso un apócope de rapid ("rápido").

    Flow

    La palabra inglesa flow ("flujo") se utiliza para referirse a los ritmos (cadencia) creados por palabras y sílabas por encima del beat, así como la interacción del esquema o patrón de rimas con el ritmo de fondo. A veces se consideran parte del flow matices tales como la altura, el timbre y el volumen.

    RAPERO

    Características

    El compás del rap suele ser de cuatro por cuatro. En su esencia rítmica, las canciones de rap, en lugar de un compás de 4/4 (como en otros estilos musicales, donde la canción sigue el golpe), se basa en un conteo de 3, similar a un "swing" encontrado en los golpes del jazz. Sin embargo, en el rap se toma este concepto un paso más allá. Mientras que el ritmo del jazz implica notas de tres octavos (un trío) por golpe, en el rap es el doble: 6/16 (un "doble trío") por golpe. Como el énfasis es mayor, frecuentemente se toca (o se compone) en una forma relajada.

    rapper

    BATALLA DE GALLOS

    Las batallas de gallos o peleas de gallos en el rap se emplean para nombrar a una de las actividades en las que es posible disfrutar de rapear en el estado más puro.
    Son verdaderas ?luchas líricas?, en las que sale a flote la rapidez y la creatividad de cada MC.

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    ¿Como se desarrollan?

    Dos raperos se enfrentan cara a cara y libran una batalla de rimas completamente improvisadas, en las que buscan humillar al adversario. Es sorprendente la rapidez con la que fabrican las frases, siempre por supuesto respetando las rimas?

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    Habitualmente cada batalla de gallos entre dos MC´s tiene una duración de 1 minuto y la competencia se desarrolla en dos rondas, con el público muy cerca de los participantes. Por supuesto, todas las características de estas batallas de gallos las transforman en eventos de gran emotividad y con mucha adrenalina.

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    Vale remarcar también que estas competencias sirven en ocasiones para descubrir grandes talentos del rap español, por lo tanto si te interesa este estilo de música no debes dejar de concurrir a disfrutar alguno de estos eventos. Quizás el más famoso de raperos españoles es el Red Bull Batalla de los Gallos, que se realiza año tras año.

    Y recuerda, muchos hablan, pocos riman, sólo los mejores improvisan.......

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    RAP MEXICANO

    En México el rap ha tenido un interesante desarrollo, siendo uno de los países con mayor influencia en el escenario de habla hispana con su rap mexicano. En ese marco, junto al surgimiento de importantes grupos de rap mexicano han parecido algunos solistas con bastante predicamento, aunque habitualmente más reconocidos en el mundo under.
    Los raperos mexicanos más populares son Akil Ammar, Boca Floja y Skool 77, aunque últimamente han crecido en gran manera otros representantes, como es el caso de Soulman y MC Hadrian.
    El primer rapero gracias a la repercusión de su demo ?Zona Soul?, al que ha presentado en los espacios más importantes del país azteca. MC Hadrian, en tanto, es el reciente ganador de la Final Internacional Red Bull Batalla de los Gallos 2008.

    ¿Cuáles son las canciones de musica rap más populares de los raperos más famosos en México?

    En el caso de Akil Ammar, por ejemplo, destacan ?Escuela Calle?, ?Es Tiempo?, ?Mi Barrio?, ?La Tentación?, ?Policías en helicóptero? y ?Mi Diario?, entre otras.
    Boca Floja, en tanto, posee algunos éxitos como ?El Mundo tiene dueño?, ?Mi Gente?, ?Mujer Ser? o ?Tiempo?, entre otros. ?Caer y levantarse?, ?Hip hop en blanco y negro? o ?Eso cuenta la historia? son algunas de las canciones de rap más conocidas de Skool 77

    RAPERAS

    Aunque mucha gente piense que el rap es patrimonio exclusivo de los hombres, existe una buena cantidad de raperas que con su rap español están dando que hablar en distintos países. Incluso algunas ya han logrado renombre internacional en la musica rap. Vamos a conocerlas un poco más:

    -Shuga Wuga: por un lado integra el grupo Magnatiz, pero por otro ha editado proyectos solistas que han tenido buena acogida, como por ejemplo ?Malizzia? y ?Dime que no?.

    -La Mala Rodríguez: nativa de Andalucía, esta rapera introduce ciertos aires flamencos a sus canciones y el particular decir andaluz en el mundo del rap en español. Uno de sus temas más conocidos es ?Mala fama?.

    mala-rodriguez

    -ARI (Arianna Puello): es una rapera española de origen hispano-dominicano, con un estilo muy personal y trabajado. Junto a su carrera como solista, participa continuamente además en producciones de otros artistas del género. Entre sus canciones raperas más populares destacan ?Veo a los muertos? y ?Hasta el amanecer?.

    -Nona: Noemí Reina Sánchez es su nombre real. De origen puertorriqueño ésta rapera posee familia en Estados Unidos. Editó trabajos como solista que le dieron cierto nombre en el género, colaborando además en discos de otros artistas.

    -Actitud María Marta: este trío de raperas argentinas fusiona el rap, el hip hop y el reggae, entre otros estilos. Conformado por Malena D?Alessio, Karen Pastrana y Karen Fleitas, este grupo ha superado las fronteras de Argentina y, luego de varias producciones discográficas, gira ya por toda América y Europa. Uno de los temas más populares del trío es ?Sonrisa macabra?.

    UN RAPERO ESPAÑOL CON MUCHO FUTURO

    Porta: "El rap se normalizará cuando deje de ser una secta"

    Porta, un joven rapero de Barcelona que, con apenas 19 años y tras más de 5 millones de descargas de su maqueta en Internet y más de un millón de visitas a su perfil de Myspace, ha lanzado su primer disco con Universal Music y se mantiene en el top 10 de discos más vendidos en España.

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    "Llegó la hora, ahora sé que jamás he muerto". "Cuantos buscan lo que tengo, cuantos sienten lo que canto". "Me llaman loco pero sé que soy un genio". Son algunos de los disparos certeros que se incluyen en el nuevo disco del rapero español Porta, Trastorno bipolar, que vuelve a la escena discográfica después de lograr un disco de oro con su anterior trabajo En boca de tantos. Sí, un rapero vendiendo música en España, han leído bien. Gustará más o menos, mucho o poco, pero lo cierto es que este joven barcelonés de 21 años parece no dejar a nadie indiferente. Según explica en esta entrevista abierta y sincera, tiene muchos enemigos, algunos de los cuales han querido verle hundido.

    No es de extrañar que Porta empiece su nuevo disco con un tema, Sigo con mi obra, en el que deja claro que nunca ha pensado en dejar la música y que está más vivo que nunca. Controvertido y polémico, el cantante o Maestro de Ceremonias (MC), que es como él mismo se define, vuelve con un problema de bipolaridad. Odia que el personaje público supere a la persona, no soporta el éxito y la fama y sólo quiere hacer música contando lo que le viene de gusto, aunque eso signifique hablar del amor o de personajes de dibujos animados, o estar vinculado a una multinacional como Universal. En Trastorno bipolar apuesta más que nunca por temas sociales y sigue desafiando y provocando a los que quieran penetrar en sus letras y su música. Como el mismo nos confiesa, "no cambiaría nada de la fama que tengo, la regalaría". De momento nadie ha aceptado su obsequio.Publicado por lavanguardia.es, 29/10/09

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